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藏傳佛教『絕耷』音樂結構研究 -- 以雄色尼古寺『絕耷』音樂為主例 |
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| 作者 |
更堆培杰
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釋覺嘎
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| 出處題名 |
佛教文化=The Culture of Buddhism=Buddhist Culture
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| 卷期 | n.3 |
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| 出版日期 | 2010 |
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| 頁次 | 78 - 101 |
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| 出版者 | 中國佛教協會 |
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| 出版者網址 |
https://www.chinabuddhism.com.cn/web/index
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 音樂音響; 大乘佛教; 金剛持; 空行母; 密宗; 仁欽桑布; 修持; 寧瑪派; 土觀宗派源流; 密教 |
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| 摘要 | 在研究藏傳佛教音樂的過程中只研究其音樂藝術，而不研究其宗教折射出來的世界觀，人生觀等宗教哲學基礎上建立的音樂審美觀；不研究藏傳佛教音樂對其宗教的意義和作用等相關問題是不可想像的。因為『宗教』是一種精神，是宗教藝術的內核，『音樂』是表現這種精神的藝術形式，是宗教藝術的外殼。因此，藏教佛教音樂，既是藝術的，也是宗教的；形勢是藝術，內容是宗教。其音樂是一種宗教中的藝術，其內容又是音樂藝術中的宗教。是形式和內容高度統一的複合物。藏傳佛教音樂音響從宗教而言是法聲，但其宗教音樂之音響同時也構成了宗教音樂藝術，具有宗教和音樂的雙重屬性。為此，如果我們拋開宗教，只分析、研究其表層的音樂，而不分析、研究它的宗教內層，那就無法了解藏傳佛教音樂藝術的真實美學價值和音樂表現的深層內涵。所以，對佛教了解的越深也就對藏傳佛教音樂內涵研究的更透徹，這是毋庸置疑的。 |
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| 目次 | 一、佛教及藏傳佛教音樂 78
（一）佛教及其音樂 78
（二）藏傳佛教及其音樂 81
二、是藏傳佛教吸收佛教精華——密法和性空正見 81
二、藏傳佛教希解派與『絕』，即斷我持修行的關係 86
三、雄色尼姑寺『絕』及『絕耷』音樂概述 87
（一）寺廟的形成和『絕耷』音樂源流 87
（二）雄色『絕耷』音樂的基本形態 89
四、二十五首雄色『絕耷』音樂分析 90
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| ISSN | 10042881 (P) |
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| 點閱次數 | 234 |
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| 建檔日期 | 2016.02.26 |
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| 更新日期 | 2018.11.29 |
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