本資料由 中華民國佛教華嚴學會=Huayen World Community 提供
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從臺灣佛寺供像藝術圖譜看華嚴思想的傳承=Seeing the Lineage of Hua-yen Thought: Images of Hua-yen in Buddhist Temples in Taiwan |
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| 作者 |
陳清香 (著)=Chen, Ching-hsiang (au.)
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| 出處題名 |
華嚴學報=Journal of Huayen Buddhism
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 2011.04 |
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| 頁次 | 261 - 305 |
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| 出版者 | 中華民國佛教華嚴學會 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayenworld.org/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 臺灣華嚴藝術=Hua-yen art in Taiwan; 臺灣華嚴三聖像= Hua-yen triptych; 臺灣三大士像=Taiwan three Bodhisattvas; 七處九會圖= Nine meetings in seven places; 曉雲畫大海十相=Ten images of the sea drawn by Hsiao-yun |
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| 摘要 | 台灣早期佛教的傳承主要為禪宗臨濟法脈，而修持課誦的法要卻融和了淨土宗與密宗的法門。然清代中葉以下佛寺供像，在主尊像兩旁，往往是文殊、普賢二菩薩，形成華嚴三聖像或三大士供像，此實已彰顯華嚴的宇宙觀。而在瑜伽燄口法會中，盧舍那佛、毗盧遮那佛、五方佛、十方一切諸佛等頌詞，頻頻出現，法會信眾實已進入華嚴的法界觀，此反映了華嚴思想在台的建構與容受，是其來有自。
而近半世紀以來，新的道場佛寺不斷出現，不但承襲傳統華嚴的思惟架構，更推陳出新，將抽象的華嚴圓融精神，以不同的圖像、建築造形具体的表現出來。顛覆過去相沿已久的華嚴圖像藝術，展現了二十一世紀嶄新的華嚴世界。
本文為理出臺灣華嚴圖像演變的脈絡，先就佛寺的供像方式，尋找明清時代華嚴思想流布的蛛絲馬跡，再循序安置日治時代以下的華嚴聖像。至於近六七十年來，華嚴相關的供像、圖譜、繪畫、創意建築展示等，更是豐富。
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| ISSN | 22226685 (P) |
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| 點閱次數 | 462 |
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| 建檔日期 | 2016.04.25 |
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| 更新日期 | 2022.12.08 |
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