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| 作者 |
釋慧本 (著)
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| 出處題名 |
2014年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2014.12.06 |
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| 頁次 | M1 - M28 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 主辦單位：華嚴專宗學院國際華嚴研究中心
協辦單位：台北市佛教會、國際青年華嚴學者學會
作者為越南萬行佛學院教師 |
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| 關鍵詞 | 華嚴; 淨土; 德育 |
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| 摘要 | 《禮記》云：「人有禮則安，無禮則危，故曰：禮者不可不學也。」從社會的密切關係來看，「安」、「危」不只是個人的問題，而是整個社會的問題。個人的好壞都反射於社會上，此就是法法相攝相入的道理，也是華嚴重重無盡緣起「一即一切、一切即一」的思想表現。
《華嚴經》在佛典中，可以說是涵容深奧妙理的一部經。然此妙理是建立在人類基本道德的基礎上。然道德或邪惡亦不離心，所以想改造人生、改造社會一切都要從心開始。《華嚴經》中清淨莊嚴的華藏世界也是依這原理而建立的。因此，筆者想從華藏世界的成就因緣去探究，說明此思想對現代社會的教育有何幫助。
本文將華藏世界成就之主要因素和教育系統配合，以凸顯華嚴淨土思想的德育原理是以人為本。在平等公正、合理與有道德的制度之下，教師、學生皆扮演好個人的角色，教育事業才獲得好效果。此外，華嚴淨土思想中還有人與大自然的德育理念。這裡本文以心淨即國土淨和依正共生的兩點，來說明華嚴淨土思想中的人與大自然的德育理念。華嚴淨土的依正不二、眾生與世界共生的思想，表明希望能建立一個生態文明的和諧社會。人與人之間、人與自然境的公平和睦，以佛教自利利他精神，大家一起來建立美好的世界，讓人類生活更文明、自在。
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| 目次 | 摘要 M-1
一、前言 M-2
二、德育的意涵 M-2
三、華嚴淨土中以人為主的德育理念 M-4
（一）毗盧遮那佛之本願 M-4
1、佛本願中的平等性 M-5
2、佛本願中的合理性 M-6
3、佛本願中的道德性 M-7
（二）菩薩願行與教師觀 M-8
1、菩薩的意涵 M-8
2、菩薩願行中的教師模範 M-11
（三）眾生業所造與學生觀 M-16
1、業之意涵 M-17
2、眾生業所造中的自我修養 M-17
四、人與大自然的德育理念 M-20
（一）心淨即國土淨的德育理念 M-20
（二）環境友好型社會與依正共生 M-21
五、結論 M-23
參考文獻 M-25
一、原典文獻 M-25
二、中、日文專書、論文、期刊 M-26 |
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| 點閱次數 | 442 |
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| 建檔日期 | 2016.05.04 |
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| 更新日期 | 2023.07.19 |
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