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| 作者 |
李倩
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| 出版日期 | 2014.02.01 |
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| 頁次 | 256 |
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| 出版者 | 大旗出版社 |
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| 出版者網址 |
http://www.metrobook.com.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 叢書名 | CHOICE |
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| 資料類型 | 書籍=Book |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 星雲大師 （1927年8月19日－）
出生於中華民國江蘇江都，俗名李國深，為臨濟正宗第四十八代傳人，佛光山開山宗長。
1938年於南京棲霞山禮宜興大覺寺志開上人出家；1947年焦山佛學院畢業，先後應聘為白塔國民小學校長、《怒濤》月刊主編、南京華藏寺住持等。
1949年隨民國政府來台，擔任「台灣佛教講習會」教務主任及主編《人生》雜誌；1962年建設高雄壽山寺，創辦壽山佛學院；1967年於高雄開創佛光山，樹立「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」之宗旨，致力推動「人間佛教」，將佛教帶往現代化的新里程碑。
聖嚴法師 （1931年1月22日－2009年2月3日）
出生於中華民國江蘇南通，俗名張志德，為禪宗曹洞宗的五十代傳人、臨濟宗的五十七代傳人；除承襲傳統中華禪法外，也參考日本、韓國、越南、西藏的禪法，既傳承又創新，故重新立宗，是為法鼓山創辦人。
1943年於南通狼山廣教寺出家，法名「常進」；1949年因求衛國護教自願從軍，並隨國軍來到台灣；1960年退役後，於東初老人座下二度披剃，字號「慧空聖嚴」。 為斷世緣定心向佛，1961年起法師在高雄美濃山區閉關六年，隨後於1969年留學日本立正大學，以為改善國內佛教教育環境之借鏡；在取得博士學位後，法師赴美弘化，先後出任美國佛教會副會長、大覺寺住持、中華佛教文化館館長、中華學術院佛學研究所所長等，並參與英文刊物《禪雜誌》、《禪通訊》以及中文刊物《人生》的執行，另創立「東初出版社」以求普化佛法。
1989年建設「法鼓山世界佛教教育園區」，具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，以期達成「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，創立「法鼓宗」。 法師在亞洲、美洲、歐洲等地以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，曾獲《天下》遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。
2009年2月3日，法師因病圓寂，但其推廣文化、教育、弘法及修行等悲願，將在海內外的人們心中傳承下去。 |
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| 摘要 | 昏暗人世的一盞明燈，碌碌人生中的一點禪醒。
望眼百態人間，回首拂見初心。
「大徹大悟很難，但每天有一點小小的開悟是可能的，我每天都在努力，要想通一些小小的道理，一生中，就是不斷用心去開悟。」──星雲大師
如今的星雲大師，不只屬於佛光山，不只屬於台灣，已經是全世界、全人類的寶藏。
人生如苦海，如何方得解脫？
人們每天朝生夢死，在欲望中醒來，在遺憾中睡去。在愛慾恨憎中浮沈之間，幾人清醒？幾人傍岸？
佛度有緣，其實佛法不是玄而神之的宗教，它更是做人做事的態度，是喧嚷塵世的一方淨地。身而為人，大師亦是人身。大師之言，是走過人間的體悟，是閱盡人世的禪醒；它是鄰人的暖言問候，是宗長的提攜教化；它或許沒有降世神通而無法遍照世間黑暗，但大師的慈悲卻在人心中留下一盞光明，以己心度己身，透過禪機故事點悟自我人生。 |
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| 目次 | 《大師的智慧：人間佛語．星雲大師》
前言：禪是淡淡下午茶
序章 輕叩禪門，觀似海佛法
薪火傳燈，星雲大師的雲水日月
在滾滾紅塵中拈花微笑
第一章 做智慧人，行雲流水的人生
一炷清香不如一瓣心香
智慧絕非刹那芳華
凡塵俗世聽梵音
平凡生命不平庸
一念天堂，一念地獄
第二章 做幸福人，一池落花兩樣情
謙虛與偉大比鄰
輕如塵埃，也不必妄自菲薄
無上功德在於忍
存平常心，做非常人
生命彷若不繫舟
第三章 做快活人，境不轉心轉
剪掉心中的死結
善意如禪鑰，開啟快樂法門
用微笑點亮人生
皆大歡喜，才是真的快樂
在生命的直行道上轉彎
靠近聖賢才能成為聖賢
第四章 做明白人，留一隻眼睛看自己
身在山中，不識山之面目
遠看畫則美，遙望山更幽
自省如明鏡，觀照己身
退步原來是向前
把心放空，才能包容萬有
先做牛馬，再做龍象
第五章 做慈悲人，點亮心燈的善緣
慈悲心最美
以柔克剛，可登峰造極
慈悲如心戒，不拘形式
你重要，他重要，我不重要
片語金箔，皆可布施
以力折服，也是慈悲
第六章 做聰明人，橫吹笛子豎吹簫
弱者等待時機，強者創造時機
懂得變通，不通亦通
人生如同跳探戈
律己宜嚴，待人宜寬
拒絕也要留有餘地
第七章 做灑脫人，隨緣安然
不是不關心，只是不動心
日日好日當惜時
不苦不樂的中道生活
琴弦有短長，人生得妙曲
不為世俗羈絆，平生自得快活
鉛華洗盡，才有持久的美麗
第八章 做積極人，剪修生命的荒蕪
不偷浮生半日閒
理想讓人生輕舞飛揚
切忌不耐煩而無恆
安逸是人生的無底陷阱
在勤奮中創造光明
平靜湖面練不出精幹水手
第九章 做好學人，活到老學到老
書中蓮花朵朵開
三更有夢書當枕
學習是一種偏執
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器
為學路上先學做人
第十章 做富貴人，另類的財富
知足是天下第一富
身無分文，不礙富貴
攤開手掌，才不致財富壓身
貪心越大，失去越多
唯有「用有」，才是真正擁有
語錄 星雲偈語，禪深似海自有岸
《大師的智慧：亂世醒鐘．聖嚴法師》
前言 禪裡禪外悟人生
序章 暮鼓晨鐘，看白蓮初綻
第一章 側耳聽禪，生活即道場
「佛就像那庭前柏樹一樣熟悉，我們每天晚上抱佛入睡，早上又跟佛起床，只是自己不知道罷了。」在聖嚴法師眼中，禪無處不在：在父母溫暖的懷抱中，在親人深情的對視裡，在苦難者虔誠的仰望中，甚至在一朵花的溫柔開放、淒涼凋零中…… 。
翠竹黃花皆妙諦
攜自家寶藏，行萬里禪遊
千年暗室，一燈能破
纏繞心靈的生死線
第二章 面朝苦海，也有春暖花開
一個人如果有禪心，就可以活得自在一些，自由一些，快活一些，幸福一些。擁有春暖花開般的心情，便能從容自若地面對苦海，就像一株草，每天只要有三五滴露水的滋潤，就可以開出青翠的顏色，挺立在風雨中。
人生失意無南北
把絆腳石當做墊腳石
自傘自度，賞萬里晴空
大鴨游大路，小鴨遊小路
知足是幸福的起點
第三章 虛懷若谷，見百川歸海
滴水雖微，漸盈大器；滴水雖微，見微知著。一花一世界，一葉一菩提，唯有虛懷若谷，才能在一滴水中洞見海洋，在一粒塵中得見宇宙。做一面聖嚴法師所說的「反射鏡」，觀照自己，也照亮他人。
不做那一汪死海
遇謗不辯，沉默即寬容
拔除嗔怒的毒根
境由心造，後退一步天地寬
第四章 即刻回頭，自能上岸
奔波忙碌的現代人，總是被規劃限制，被標準約束。若心裡有欲望，心裡有比較，心裡有執著，就無法走向圓融的道路。莫若放下一切，即刻回頭，岸就在眼前。
放下萬緣，如自在浮雲
得失常掛心，寵辱皆心驚
一切不幸都只是過程
一念貪心起，火燒功德林
第五章 心中有天籟，但奏無弦琴
箭未離弦時，便看到它在天空中飛行的軌跡，這是神射手的境界；閉著眼睛在月夜行走，不曾抬頭便洞悉月圓或者月缺，這是明眼人的境界；手持無弦琴，耳邊盡是動人天籟，這是有心人的境界。智者，應做心眼合一的神射手，當處處慧心的明眼人。
不嫉妒，才能得救贖
境隨心轉是聖賢
自知之明是生命的完美底線
懂得感恩，萬事隨緣心不亂
卸去抱怨的心靈枷鎖
第六章 掬水月在手，弄花香滿衣
聖嚴法師說：「心淨則國土淨。」禪是抵達心淨的必經之路，也是與人為善的最佳方式。做一個心懷慈悲的人，與人結恩不結怨，關心他人也便是關懷自己。
佈施，不是施捨
良言入心三冬暖
心有菩提，結恩不結怨
送一輪照亮心房的明月
第七章 足履實地，才可步步踏著
人生沒有捷徑可循，唯有一步一步走，才能抵達終點。著眼於當下，腳踩著實地，在浮躁的世界裡才能走得穩妥。聖嚴法師說，昨天已然過去，明天不可掌控，唯有向當下臣服，才能獲得真正的力量，開啟智慧的法門。
活在當下
人生沒有時間老
以必死之心好好活著
一日不作，一日不食
第八章 亂花入眼，心淨則無物
行走於世間，猶如在飛花落葉中行走，世間的紛擾猶如花葉的旋舞。心淨之人，不觀花葉，反而能見到樹木深埋于泥土中的根本，在飛花落葉之中不沉不沒，在肉身壞滅的進程中不動不搖。
萬花叢中過，片葉不沾身
坐觀日落的美麗
懷有成為珍珠的信念
一無所有也便一無所失
第九章 彎腰而行，漸入禪門
人生之理如同在山間負重前行，唯有彎腰才能穩步，唯有起伏才見路途。學會彎腰，難得糊塗，滄桑歲月中才可自主沉浮。
難得糊塗去機心
上天暗笑我輩癡
大智若愚，大巧若拙
有一種智慧叫彎曲
第十章 胸有成竹，輕鬆漫遊職場
善用其心，善待一切。生活即道場，在工作中修行，在修行中工作。以禪淨化身心，工作中也可怡然自得。處處體會工作禪法，時時擁有禪者心境。輕鬆對待，便能像聖嚴法師一樣，雖忙碌但仍精彩。
在工作中修行煉心
工作要趕不要急
心中有鐘，才能撞出天籟
忙得快樂，樂得歡喜
語錄 聖嚴禪話，妙諦蓮花次第開 |
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| ISBN | 9789866234590 (平) |
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| 點閱次數 | 232 |
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| 建檔日期 | 2016.05.05 |
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