|
|
| 作者 |
師瑞 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
2015年國際青年華嚴學者論壇論文集
|
|---|
| 出版日期 | 2015 |
|---|
| 出版者 | 華嚴專宗學院國際華嚴研究中心 |
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 華嚴宗; 萬法唯識; 佛道交涉 |
|---|
| 摘要 | 從慧苑、澄觀、宗密再到德清，華嚴宗師關於老莊的看法和觀點呈現出由批
判為主轉為會通為主的趨勢。然而吊詭的是，無論批判也好，會通也好，他們的
觀點又具有高度一致性。如慧苑以老莊誤認阿賴耶識為道，故判入「迷真異執教」；
而德清從會通的立場以老莊誤認阿賴耶識為道，故歸入「人天乘」。至於澄觀，既
以真如類比道，又大力剖析佛道之異。宗密則批老莊為外道迷執有權而無實，又
以老莊之道為阿賴耶識之相分而會通之。其中微妙實難以用文字闡明。然大概言
之，則其背後以「萬法唯識」之真理觀統攝老莊之外道言教，進而在辨析其異的
同時融攝老莊入佛是他們共通的思維方式。當然，由於具體主張之不同，各宗師
之批判與會通有程度上的差異。本文即試圖從慧苑、澄觀、宗密及德清的相關論
述中梳理華嚴宗會通老莊之思想脈絡，從而揭示出「萬法唯識」思想在華嚴宗會
通老莊過程中所發揮的積極意義。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 P-2
二、澄觀之「十異」 P-2
三、自然非正因緣 P-4
四、元氣乃阿賴耶識相分 P-6
五、道即阿賴耶識 P-9
結語 P-12 |
|---|
| 點閱次數 | 310 |
|---|
| 建檔日期 | 2016.05.06 |
|---|
| 更新日期 | 2024.02.19 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
