|
|
|
本資料由 李玉珉老師 提供
|
|
| 作者 |
崔红芬
;
文志勇
|
|---|
| 出處題名 |
敦煌學輯刊=Journal of Dunhuang Studies
|
|---|
| 卷期 | v.2006 n.1 |
|---|
| 出版日期 | 2006 |
|---|
| 頁次 | 107 - 118 |
|---|
| 出版者 | 蘭州大學敦煌學研究所敦煌學輯刊編輯部 |
|---|
| 出版者網址 |
http://dhxyjs.lzu.edu.cn/
|
|---|
| 出版地 | 蘭州, 中國 [Lanzhou, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 西夏滅亡; 佛教; 蒙元; 影響 |
|---|
| 摘要 | 西夏歷代皇帝都崇佛敬僧,把佛教視為國教,在國家政權的大力庇護下,佛教空前發展。漢傳和藏傳佛教在其境內廣為流傳,僧人、信眾十之九九,幾乎達到了全民信佛的境地。在如此大環境的影響之下,河西佛教也在歸義軍政權之后繼續保持繁榮興盛的局面。但西夏晚期各種矛盾激化,朝野爭權奪利,皇帝更迭頻繁。加之統治者目光短淺,胸襟狹窄,缺乏政治抱負和治國手腕,內政外交出現重大失誤,導致夏金相攻十余年,國力迅速衰退,在新崛起的蒙古軍隊大舉進攻下,節節敗退,喪師失地,納女乞和,且盟信不堅,終于1227年招致滅國之災。蒙古為了報復西夏軍隊的頑強抵抗,對其實施毀滅性打擊,很多城市軍民幾被屠戮殆盡,西夏建筑、藝術、文化被野蠻破壞。西夏雖亡,但大量遺民還是頑強地生存下來并活躍在蒙元時期的不同階層,其文化、習俗和宗教對蒙元都產生了巨大影響。 |
|---|
| ISSN | 10016252 (P); 10016252 (E) |
|---|
| 研究時代 | 元代 |
|---|
| 研究地點 | 甘肅 |
|---|
| 點閱次數 | 283 |
|---|
| 建檔日期 | 2016.05.12 |
|---|
| 更新日期 | 2017.12.28 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
