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| 作者 |
張雪松 (著)=Zhang, Xue-song (au.)
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| 出處題名 |
中國哲學史=History of Chinese Philosophy
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| 卷期 | n.3 |
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| 出版日期 | 2012 |
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| 頁次 | 28 - 33 |
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| 出版者 | 廣東人民出版社 |
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| 出版者網址 |
http://www.gdpph.com/
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者機構：中國人民大學佛教與宗教學理論研究所 |
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| 關鍵詞 | 格義; 連類; 外書; 三教關係 |
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| 摘要 | 近年來,學術界提出格義具有廣狹二義。本文認為:狹義格義的"事數"多為小乘毗曇學概念,而廣義格義則多與漢代陰陽五行、讖緯模式有關,兩者都與般若玄學差距很大。上述廣、狹二義可以歸為北方類型的格義,與漢代儒教讖緯比附的思維方式關系密切;而當時尚有南方類型的格義存在,可以稱之為新型格義或"連類",與魏晉玄學的新興學術思潮關系密切。今人常以為格義是思想史上溝通中外、相互交流的重要方法;但就歷史上的格義而言,并無這種自覺。所謂的"經中事數,擬配外書"的外書,并非特指非佛教的世俗文獻(中國本土固有思想),內外之分在當時的語境中,主要是密傳與公開的顯隱之別。 |
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| 目次 | 一、問題的提出:反向格義與廣義格義 28
二、與老莊連類:南方類型的格義 30
三、何為外書:格義是漢代儒學讖緯比附在佛教中的翻版嗎? 31
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| ISSN | 10050396 (P); 10050396 (E) |
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| 點閱次數 | 124 |
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| 建檔日期 | 2016.12.01 |
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| 更新日期 | 2019.08.07 |
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