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中國「夢」觀念與華嚴思想的相遇——以《曹溪一滴·雲山夢語摘要》為論 |
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| 作者 |
連健亨 (著)
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| 出處題名 |
2016年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2016.12.10 |
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| 出版者 | 財團法人台北市華嚴蓮社 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 心; 夢; 華嚴; 法界緣起; 夢即佛法 |
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| 摘要 | 明代徹庸和尚在《曹溪一滴‧雲山夢語摘要》中記載了他替人解夢的一些事
蹟，其言「夢即佛法」。佛陀以夢為譬喻來說法，並詳細說明「七夢」與「十
夢」，藉著眾生對夢之獵奇心，以夢為譬喻來教化眾生。古大德皆視夢非實有，
即心與心所之作用而已，在《阿毘達磨大毘婆沙論》、《大智度論》中皆說明夢
非實有，徹庸之夢即佛法的說法顯然有爭議。但徹庸通儒、佛之道，其釋夢方式
混雜，但若以華嚴來詮釋，皆能成理。徹庸認為夢是精神作用，每個人都做不同
的夢，事相上不同，但為一體，並以「一夢」代替「一心」的說法，來詮釋華嚴
之理。此外，徹庸說明「海」、「山」與「光」等自然現象出現在夢中的意義，
這三者在《華嚴經》中是其思想體系的重要象徵符碼，體現了圓融無礙之精神。
徹庸亦有十夢之說，「十」亦是華嚴思想體系的重要符碼，如「十玄門」，菩薩
修行的五十二位依次亦是「十」，分別是十信、十住、十行、十迴向、十地品。
徹庸以「夢」收攝一切法，華嚴思想之核心要義可在夢中證得。
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| 目次 | 一、前言 F2
二、中國「夢」觀念之源流 F3
三、佛典中的「夢」 F6
四、徹庸以「夢」說華嚴 F8
五、結語 F14 |
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| 點閱次數 | 362 |
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| 建檔日期 | 2016.12.14 |
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| 更新日期 | 2023.07.19 |
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