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| 作者 |
蘇錦坤
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| 出處題名 |
福嚴佛學研究=Fuyan Buddhist Studies
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| 卷期 | n.11 |
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| 出版日期 | 2016 |
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| 頁次 | 75 - 116 |
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| 出版者 | 福嚴佛學院 |
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| 出版者網址 |
https://www.fuyan.org.tw/
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 一詞多譯; 那體慧=Jan Nattier; 鑑別詞彙=indicator; 漢譯佛典語言學 |
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| 摘要 | 東漢、魏晉南北朝翻譯的佛教經典常有所謂「一詞多譯」的現象，本文列舉「專有名詞」、「佛教術語」與「定型句」出現的「一詞多譯」現象，探討「一詞多譯」的可能原因；最後檢討以詞彙為「譯人、譯時」鑑定標準的方法學上的顧慮。 |
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| 目次 | 一、前言 77
二、專有名詞的「一詞多譯」現象 79
（一）「憍陳如」與「拘鄰」 79
（二）「毘流勒」與「流離」 81
（三）「調達」與「提婆達兜」 82
（四）「舍利弗」與「身子」 83
（五）「祇樹給孤獨園」、「祇樹須達園」與「須達」、「善溫」 84
（六）「耆闍崛山」與「靈鷲山」 85
（七）「義品」、「眾義經」、「利眾經」與「阿他婆耆經」 85
三、佛教術語或一般名詞的「一詞多譯」現象 87
（一）「滅盡定」、「入滅正受」與「想受滅正受」 87
（二）「生死」與「行」 88
（三）「泥犁」、「太山」與「地獄」 89
（四）「三十七道品」名相的異譯 90
四、定型句或同一事的「一詞多譯」現象 91
（一）「佛法義利」的定型句 92
（二）「求大師」等「60 事」 93
五、「一詞多譯」現象的可能原因 94
六、省思：以「安世高譯經」為例 96
七、結語 98
八、謝詞 100
〈附錄一〉：《瑜伽師地論》關於 60 事的釋文 101
〈附錄二〉：六師外道的譯詞 107
〈附錄三〉：各家取捨的安世高譯經 108
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| ISSN | 20700512 (P) |
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| 點閱次數 | 386 |
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| 建檔日期 | 2016.12.28 |
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| 更新日期 | 2017.07.18 |
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