 |
|
|
|
|
| 作者 |
黃懺華
|
|---|
| 出版日期 | 2014.01.01 |
|---|
| 頁次 | 245 |
|---|
| 出版者 | 京華出版社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.jsfxw.com/user/1/index.asp?id=5459
|
|---|
| 資料類型 | 書籍=Book |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 摘要 | 中國佛教史研究，自20世紀初以來，一直是學術界佛學研究的重心，而《中國佛教史》是現代中國人撰寫的第一部系統性的中國佛教通史。
豐富，史料翔實，按中國佛教傳布的四大階段，分為肇始（漢—西晉）、進展（東晉南北朝）、光大（隋唐）、保守（五代—清末）四章，依次論述了各階段的佛教狀況、政教關系、佛教與外道的關系、宗派分化及各宗派的精義等。
黃懺華（1890—1977），字璨華，號鳳兮，廣東順德人。我國近代著名佛學理論家。其《中國佛教史》被譽為「現代中國人撰寫的第一部系統的中國（漢傳）佛教通史」，亦是我國學術界以西洋學術著作方式撰寫佛書的前驅。其代表作品有《西洋哲學史綱》、《近代美學思潮》、《西方哲學史》等。 |
|---|
| 目次 | 弁言
凡例
第一章 中國佛教之肇始時代
第一節東漢時代之佛教
一漢明帝以前之佛教東來說
列子之西方聖者說秦始皇時室利防等齎佛經來化說霍去病討匈奴獲金人說張騫使大夏聞有浮屠之教說劉向校書天祿閣見有佛經說月支王使伊存口授浮屠經說楚王英為浮屠齋戒祭祀說
二漢明帝遣使西域訪求佛道說
永平十年說明帝夜夢金人遣使西域迦葉摩騰竺法蘭東來建白馬寺初譯四十二章 經永平三年說永平七年說關於明求法之疑義關於迦葉摩騰竺法蘭東來之疑義關於四十二章 經翻譯與撰述之疑義
三漢末西域譯經師之相繼東來
安世高——所傳譯之經典多屬小乘支讖——大乘經典傳譯之嚆矢漢末三國時所出經大率從大部經典中抽譯竺佛朔安玄支曜康巨康孟詳漢佛教之流布
第二節三國時代之佛教
魂之佛教曇摩迦羅此土有戒律受戒之始曇帝康僧鎧帛延之傳譯吳之佛教吳地始染大法支謙——安世高支讖以后之譯經大師康僧會吳地始有佛寺注經之始講經之始朱士行此土沙門西行求法之始
第三節西晉時代之佛教
竺法護——鳩摩羅什以前之譯經大師帛法祖帛屍梨密多羅密教聖典譯出之最初
第二章 中國佛教之進展時代
第一節東晉時代之佛教
一佛圖澄
以道術感化石勒石虎
二道安
明本無義三論法門之先驅著凈土論
三慧遠
興禪法結白蓮社凈土法門流行之始著法性論著沙門不敬王者論
四鳩摩羅什
舊譯時代之泰斗弘通龍樹提婆之敦義開三論宗肇天台宗之端緒開成實宗
五佛馱跋陀羅
論色空義弘禪業肇華嚴宗之端緒
第二節南北朝時代之佛教
一南朝與佛教
宋之佛教□良耶舍求耶跋摩初設戒壇僧伽跋摩曇摩密多求耶跋陀羅沙汰沙門制定沙門盡敬君上齊之佛教敕法獻玄暢為僧主梁之佛教武帝之舍道歸佛寶志傅翕梁三大法師法雲智藏僧旻關於菩提達磨之疑義真諦三藏流離轉徙問之譯業開攝論宗陳之佛教慧思智顗——大成天台宗
二北朝與佛教
曇無讖魏道武帝明元帝之崇信佛教太武帝之毀滅佛教——第一武之厄文成帝之恢復佛教偉大之佛教藝術——雲崗石窟獻文帝孝文帝之興隆佛教菩提流支勒那摩提佛陀扇多初傳無著世親之教義關於傳譯十地經論之諸說曇鸞——弘通他力念佛之法門——開凈土宗周武帝之毀滅佛教——第二武之厄幽州沙門智苑造石經宣帝靜帝之恢復佛教
第三節魏晉南北朝間之般若思想
般若思想與老庄思想格義不真空論之三說曇濟之六家七宗論僧鏡之實相六家論周頤之三宗論
第四節毗曇宗
關於禪數之學者僧伽跋澄曇摩難提僧伽提婆竺佛念與慧嵩浮陀跋摩高僧傳續高僧傳所載之毗曇學者
第五節漢地沙門之西行求法
法顯智嚴寶雲法勇智猛
第六節佛道二教之論爭
五岳道士與迦葉摩騰角力之傳說牟子理惑曹植之辯道論王浮之老子化胡經慧琳之黑白論何承天之達性論顧歡之夷夏論明僧紹之正二教論謝鎮之之柝夷夏論慧通之駁夷夏論僧敏之戎華論
第七節華嚴初期之講解流通
此土弘通華嚴之濫筋以華嚴為圓教之初華嚴學者十地學者
第八節律部之翻譯及弘通
十誦律弗若多羅曇摩流支十誦學者四分律佛陀耶舍四分律宗之起原四分學者僧祗律僧祗學者五分律佛陀什大乘戒菩薩瓔珞本業經梵網經菩薩地持經
第九節三論四論初期之講解流通
羅什門下講習三論之學者僧肇不真空論三論宗之淵源道生僧叡道融曇影僧導名僧傳高僧傳所載之三論學者
第十節法華初期之講解流通
正法華之學者羅什門下之新法華學者曇影道融僧叡慧觀道生高僧傳續高僧傳所載之法華學者南地法華之流行——天台宗之基礎正法華妙法華添品法華之異同
第十一節成實宗
成實宗全盛之時代成實之兩大系統僧柔慧次梁三大法師僧綽僧曼智藏之二諦一體說僧綽之二諦異體說唯一滅諦
第十二節涅槃宗
道生——唱阿闡提人皆得成佛說南本涅槃慧觀——立二教五時之教判——以涅槃經為第五時常住教涅槃宗之學者齊梁間最重要之涅槃學者——寶亮北地之涅槃講習弘傳曇延
第十三節禪學及禪宗之起原
習禪之禪與禪宗之禪安世高以來之小乘禪從小乘禪至大乘禪羅什系統之禪法頓悟漸悟佛陀跋陀羅系統之禪法佛陀禪師與佛陀扇多佛陀禪師系統之禪法達磨二入四行慧可僧璨
第十四節地論宗
南道北道慧光法上慧遠靈裕慧遠之學說——以阿梨耶識為如來藏自性情凈心南北二道學說之差異梨耶依持說真如依持說
第十五節攝論宗
真諦門下之攝論學者北方攝論宗之開祖——曇遷曇迂門下之受攝論者攝論宗之學者唱九識義立阿摩羅識為第九識第九阿摩羅識者真常凈識
第三章 中國佛教之光大時代
第一節隋唐時代之佛教
一隋
文帝煬帝之興隆佛教智顗吉藏——大成三論宗
二唐
傳奕疏請罷除佛教佛道二教之論爭詔並沙汰二教停沙汰二教詔大宗高宗二代大師之輩出法順（杜順）——華嚴宗之開祖智儼道綽善導——大成凈土宗玄奘之偉跡——新譯時代之泰斗窺基——大成法相宗慧沼智周道宣——大成四分律宗武后之興隆佛教實叉難陀之譯業法藏——大成華嚴宗義凈慧能神秀——南北二宗善無畏——弘傳純密一行金剛智——密宗之開祖不空——大成密宗慧日——凈土教之異軍特起玄宗之興隆佛教湛然——盛弘興天台宗澄觀——盛弘興華嚴宗宗密——華嚴禪武宗之毀滅佛教——會昌之法難——第三武之厄宣宗之恢復佛教
第二節三論宗
一三論宗之學統
僧朗僧詮法朗吉藏古三論與新三論
二三論宗之教義
（一）教義
破邪顯正真俗二諦八不中道
（二）教判
二藏三輪
第三節天台宗
一天台宗之學統
九祖相承龍樹慧文慧思智顗灌頂智威慧威玄朗湛然
二天台宗之教義
（一）教義
諸法實相圓融三諦一念三千一心三觀六即
（二）教判
五時八教
第四節華嚴宗
一華嚴宗之學統
學統之相承慧光道憑靈裕彭淵智正智儼法藏宗派之相承杜順智儼法藏澄觀宗密
二華嚴宗之教義
（一）教義
法界緣起四法界十玄緣起無礙法門六相圓融
（二）教判
五教十宗
（三）異義
慧苑之異義澄觀宗密之新義李通玄之別義
第五節法相宗
一法相宗之學統
彌勒無著世親護法戒賢玄奘昉尚基光法寶圓測那提慧沼智周俱舍唯識二系
二法相宗之教義
（一）教義
萬法唯識五位百法種子現行阿賴耶緣起四分三類境三性三無性唯識三性觀五重唯識觀五性各別頓機漸機唯識修道五位
（二）教判
三時教
第六節律宗
智首道宣大慈文綱名恪周秀靈萼融濟道世弘景道岸律宗三家南山宗——道宣相部宗——法勵東塔宗——懷素四分三宗之相違非色非心法戒體論——相部宗色法戒體論——東塔宗心法種子戒體論——南山宗化制二教
第七節凈土宗
曇鸞寂后之凈土教道綽善導懷感少康迦才慧日難行易行二道聖道凈土二門正雜二行五種正行正助二業正定業凡夫往生
第八節禪宗
道信弘忍法融及其系統——牛頭禪神秀之系統慧能之系統行思懷讓神會——荷澤宗玄覺慧忠
第九節密宗
金剛智不空以前之密教開元三大士惠果空海金胎兩部胎藏界十二大院金剛界九會
……
第四章 中國佛教之保守時代 |
|---|
| ISBN | 9787550221307 |
|---|
| 點閱次數 | 286 |
|---|
| 建檔日期 | 2017.08.24 |
|---|
| 更新日期 | 2017.09.13 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
