|
|
|
|
空印鎮澄對相宗學說之商榷=Kongyin Zhencheng’s Discussion on Yogācāra Theories |
|
|
|
| 作者 |
簡凱廷 (著)=Chien, Kai-ting (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
中華佛學研究=Chung-Hwa Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.18 |
|---|
| 出版日期 | 2017.12 |
|---|
| 頁次 | 1 - 40 |
|---|
| 出版者 | 中華佛學研究所=Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 鎮澄; 《攝大乘論修釋》; 晚明唯識學; 同處各變; 因果俱時 |
|---|
| 摘要 | 本文討論晚明五臺山僧空印鎮澄（1547-1617）對於相宗學說的批判。根據相關史料記載可以知道，鎮澄在晚明唯識、因明學復興過程中佔有一席之地，只是過往因文獻缺乏的緣故，無法深入進行研究。筆者於蘇州西園寺所發現的《攝大乘論修釋》突破了這樣的研究困境。在《攝大乘論修釋》中，鎮澄一方面展現了他在相宗學問方面的素養，更重要的是，他還嚴厲批判了「同處各變」說、「因果俱時」說、「四變句義」說三種相宗學說或主張的理論缺陷，充分展現了他具獨立思考，不盲目信從經典教說的論學特色。筆者認為，就此點來說，身處在晚明唯識因明研習風潮中的鎮澄有超出其同行者之處，值得給予高度的評價。 |
|---|
| 目次 | 一、前言
二、空印鎮澄及其《攝大乘論修釋》
（一）鎮澄其人
（二）《攝大乘論修釋》其書
三、鎮澄對於「同處各變」說的批評及其回響
（一）鎮澄的批評
（二）附論玉菴真貴的回應
四、鎮澄對於「因果俱時」及「四變句義」兩說的批評
（一）對「因果俱時」說的批評
（二）對「四變句義」說的批評
五、結論 |
|---|
| ISSN | 1026969X (P) |
|---|
| 點閱次數 | 520 |
|---|
| 建檔日期 | 2018.05.18 |
|---|
| 更新日期 | 2019.11.06 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
