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敦煌壁畫之文本《大唐三藏取經詩話》=On the Textual Source for the Wall Painting in Dunhuang, “the Poems and Lines of the Great Tang Hsuanchuang Searching for the Sutras”
作者 簡佩琦 (著)=Chien, Pei-chi (au.)
出處題名 玄奘佛學研究=Hsuan Chuang Journal of Buddhism Studies
卷期n.28
出版日期2017.09
頁次167 - 190
出版者玄奘大學
出版者網址 http://ird.hcu.edu.tw/front/bin/home.phtml
出版地新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言中文=Chinese
附註項作者為台南應用科技大學兼任助理教授、覺風佛教藝術中心研究員
關鍵詞敦煌=Dunhuang; 取經圖=“Searching for the Sutras” wall paintings; 大唐三藏取經詩話=The Poems and Lines of the Great Tang Sanzang Searching for the Sutras; 玄奘=Hsuanchuang; 水月觀音=Water-Moon Guanyin
摘要 敦煌地區的「取經圖」,歷經 1990 年段文傑院長首度披露有六幅,提出:1、出場人物只有玄奘、猴行者、白馬;2、以《大唐三藏取經詩話》為藍本創作而成。2009 年劉玉權提出不同觀點,認為第 29 窟向水月觀音朝拜只是一般的朝聖者,於是「取經圖」被定義為只有五幅。此文導致此後「取經圖」的研究深受影響,凡此研究幾乎不論第 29 窟,研究進展多半停留在此。
筆者首先重新檢視所有敦煌「取經圖」,發現第 29 窟不但是取經圖,而且還有兩幅。其次再透過圖像與文本《大唐三藏取經詩話》的考察,確認敦煌取經圖應至少有七幅為是。

The earliest discussion of “Searching for the Sutras” wall paintings in Dunhuang was made by the then Head of the Dunhuang Art Institute, Duan, Wen-jie in 1990. He found 6 paintings on this subject and he concluded that the main figures are Hsuanchuang, the monkey-escort, and the white horse. In addition, he attributes the paintings to a text “The Poems and Lines of the Great Tang Sanzang Searching for the Sutras.” In 2009, Liu, Yu-quan argued that the image in Cave 29 is a generic portrayal of devotees paying homage to the Water-Moon Guanyin, rather than the story of Hsuanchuang. Therefore, Liu thought that there are only 5 images on Hsuanchuang’s journey to India in Dunhuang. Most scholars seemed to agree with Liu’s argument and only discussed 5 images regarding Hsuanchuang then after. However, my thorough research on these images reveals that there are actually 2 paintings in Cave 29 representing Hsuanchuang’s journey to India. Furthermore, the intertextual-and-imagery study confirms that there are at least 7 images picturing Hsuanchuang’s searching for Sutras in Dunhuang.
目次一、前言 169
二、文本:《大唐三藏取經詩話》 169
(一)角色 174
1、主⻆與配⻆ 174
2、神援者 175
3、主尊(菩薩) 177
(二)場景與物件 177
1、神奇寶物 177
2、場景 A:九龍池(馗龍) 179
3、場景 B:西王母池(偷蟠桃) 180
三、結論:圖像與文本之互涉 181
(一)《大唐三藏取經詩話》構成圖畫的可能性 181
(二)敦煌「取經圖」特性及發展 181
1、敦煌「取經圖」之特性 181
(1)角色組合∕場景選擇 182
(2)主尊關係∕去程返程 182
2、敦煌「取經圖」之發展序列與轉變 185
(1)發展序列 185
(2)轉變:取經朝拜 → 一般朝拜(接引朝拜) 185
(三)圖像在前?文本在前? 186








ISSN18133649 (P)
點閱次數228
建檔日期2020.03.18
更新日期2020.03.18










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590598

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