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| 作者 |
陳龍
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | (總號=n.25) |
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| 出版日期 | 2016 |
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| 頁次 | 114 - 128 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：忻州師範學院 |
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| 摘要 | 有著"清涼世界"美譽的山西五臺山,是中國最早形成的佛教名山之一,并且于其中居首要地位,而其地位和價值的構建就在于五臺山是文殊菩薩道場,從南北朝以來,這里就成為僧俗大眾巡禮朝拜的文殊信仰中心;到了唐代,逐漸成為全國性的,甚至亞洲佛教信仰圈公認的佛教圣地。如果沒有文殊信仰,此山就失去了"圣山"的意義,故文殊信仰是五臺山信仰的核心與靈魂。文殊,全稱"文殊師利",又稱"曼殊室利""曼殊尸利""滿祖室哩",因其具有不可思議微妙功德,最勝吉祥,又意譯為"妙吉祥""妙德"。從佛教傳入中國以 |
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| 目次 | 一、文殊信仰的特質 114
(一)具有超越宗派、特殊的山岳佛教形態 114
(二)重視示現與感通 115
(三)巡禮朝拜道場 116
二、文殊信仰的初傳 116
(一)文殊經典的最初傳譯 116
(二)文殊信仰正式形成 117
三、《古清涼傳》：神仙紫府 ─ 文殊道場 118
(一)文殊道場的確立：從佛典記載到定于一尊 118
(二)北朝時期文殊菩薩的感應事跡 119
1.文殊顯像 119
2.文殊垂示 120
(三)文書道場的初興：從周武滅佛道振興台山 122
1.隋朝拉開五台復興的序幕 122
2.唐初對五台山的經營 123
3.文殊道場初興的表現 124
(1)僧俗的止住 124
(2)巡禮者增加 124
(四)隋至唐初文殊菩薩的感通事蹟 124
1.文殊顯相 124
2.文殊垂示 126 |
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| 點閱次數 | 201 |
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| 建檔日期 | 2020.05.18 |
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| 更新日期 | 2020.05.18 |
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