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| 作者 |
明堯
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | (總號=n.25) |
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| 出版日期 | 2016 |
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| 頁次 | 170 - 182 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：河北禪學研究所 |
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| 摘要 | 臨濟宗在五宗七家中立宗最早,影響也最大,這跟臨濟禪師的禪法思想(包括教法思想)有直接的關系。臨濟禪師的禪法屬南岳馬祖禪系,它繼承和融合了馬祖道一、百丈懷海和黃檗希運等諸位祖師的禪法之精華,并加以活用,既有正面的開示,方便初學者樹立宗門的正知正見,找到修行的下手處,同時又有豐富多彩的接入手段,令學人直趨向上一路。臨濟宗之所以能獨出于五家并風行天下,可能跟與此有直接的關系。臨濟禪師的禪法思想可分三個組成部分: |
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| 目次 | 一、臨濟禪法的重心：樹立“真正見解”是宗門修習的第一要務 170
1.心外求法 171
2.沉溺於文字知見，死於教下，不得活用，不得活祖師意 171
3.在二邊知見的驅使下，厭喧求靜，以石壓草的方式住心看淨，落入外道禪定 171
4.對宗門的理法觀法一無所知，誤把祖師的門庭施設(教法)執為究竟，落入狂禪或野孤禪 172
二、“自性三身佛”、“無位真人”之理法 173
(一)“自性三身佛” 173
(二)無位真人、無形無相的歷歷孤明的聽法者 174
1.“無位真人”不是“四大”，卻能用“四大” ─ 揀擇心外求法 174
2.無位真人離一切相，超越二邊，去住自由 ─ 揀擇執生滅意識為真心 175
3.無位真人遍一切時處，能含一切萬法，能生一切法，且能於一且法透脫自在 ─ 揀擇從能所、自他、內外、主客、色心等二邊的角度來理解真心 175
三、“休歇無事”、“破一切相”之觀法 176
(一)休歇無事 ─ 觀行的原則 176
(二)破一切相 177
1.破聖相 177
2.破文字相 178
四、“三玄三要”“四料簡”等教法 179
(一)臨濟四喝 179
(二)臨濟三句 179
(三)三玄三要 180
(四)四料簡 180
(五)四照用 181
(六)四賓主 181 |
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| 點閱次數 | 128 |
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| 建檔日期 | 2020.05.18 |
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| 更新日期 | 2020.05.18 |
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