|
|
| 作者 |
楊曾文
|
|---|
| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.1 |
|---|
| 出版日期 | 2017 |
|---|
| 頁次 | 33 - 37 |
|---|
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：中國社會科學院榮譽學部、世界宗教研究所 |
|---|
| 關鍵詞 | 佛教中國化; 中國佛教; 凈土宗; 中國傳統文化; 臨濟宗; 華嚴宗; 天臺宗 |
|---|
| 摘要 | 時值中國佛教文化研究所成立30周年，回想自己曾在2003年至2010年應聘擔任所長的往事，感慨之事良多；看到研究所成立以來的發展和取得的豐碩成績，心中感到十分欣慰。應聖凱法師所囑《佛學研究》編輯部約我撰稿，謹望以表述筆者多年思考結果的此稿來表示自己的良好祝賀吧。
佛教中國化，也稱佛教本土化或佛教民族化，是指發源於古印度的佛教傳入中國之後適應中國社會環境與民眾信仰需要，經過漫長時期與中國傳統文化和生活習俗會通融合，逐漸演變為中國民族宗教之一的佛教的歷史進程。文章對歷史上佛教中國化和當代佛教堅持中國化道路、禪宗的特色和在中國化中的作用，提出自己的見解。 |
|---|
| 目次 | 一、佛教中國化的歷程 33
二、禪宗和佛教中國化 34
(一)禪宗強調自信、自修、自悟和禪在日用 35
(二)禪宗現實主義風格和傳統 ─ 佛法在世間，成佛先修德 35
(三)禪宗最重視修心，引導信眾“明心見性” 36 |
|---|
| 點閱次數 | 311 |
|---|
| 建檔日期 | 2020.05.19 |
|---|
| 更新日期 | 2020.08.04 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
