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| 作者 |
姚長壽
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 2017 |
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| 頁次 | 77 - 87 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：中國佛學院 |
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| 關鍵詞 | 凈土思想; 楊仁山; 凈土宗; 凈土教 |
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| 摘要 | 日本佛教據說是距今一千四百多年前由朝鮮半島的百濟傳入。日本推古天皇時期，聖德太子(574—622)攝政，篤信佛教，以佛教教義的根本精神即和的精神為基礎，制定了十七條憲法，用來治理國家，從此日本人開始尊敬三寶，即信奉了佛教。607年聖德太子派遣隋使小野妹子來中國，630年開始日本又派遣唐使，從此兩國之間有了越來越頻繁的直接交流，中國的佛教宗派諸如三論宗、華嚴宗、法相宗、律宗、真言宗等都相繼傳入日本。到了鎌倉时代，依據中國淨土教思想，形成了日本淨土宗和淨土真宗，並從中國傳入了臨繼宗和曹洞宗。
日本佛教的宗派雖然源於中國，但是他們與日本的傳統文化和宗教習俗相結合，發展為日本民族的佛教後，就帶有鮮明的民族特色。日本大部分佛教宗派的名稱與中國佛教宗派的名稱相同，如三論宗、華嚴宗、法相宗、律宗、天台宗、淨土宗、臨濟宗、曹洞宗等，但這些宗派演變為日本民族的佛教後，在各自教義的具體解釋上，與中國傳統的解釋就有所不同了。我們不能把日本佛教簡單地視為中國佛教的移植或延續，日本佛教有著其獨自的發展過程。以下就大家比較熟悉的淨土思想，試述中日兩國淨土思想之間的異同。 |
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| 目次 | 一、中國淨土教的形成和發展 77
二、日本淨土宗與淨土真宗 82
三、楊仁山與小栗栖香頂 ─ 中日淨土教的一場爭論 86 |
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| 點閱次數 | 380 |
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| 建檔日期 | 2020.05.19 |
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| 更新日期 | 2020.08.10 |
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