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多面相的台灣佛教禮儀 ── 以淡水龍山寺年終謝太歲共修法會為例 |
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| 作者 |
陳省身
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| 出處題名 |
印順導師思想之理論與實踐學術會議（第十六屆）
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| 出版日期 | 2018.05.25 |
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| 頁次 | 241 - 267 |
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| 出版者 | 玄奘大學宗教與文化學系、財團法人弘誓文教基金會 |
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| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：中國文化大學史學所博士候選人 |
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| 關鍵詞 | 佛教禮儀; 謝太歲; 齋天科儀; 蒙山施食; 藥師法門 |
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| 摘要 | 佛教禮儀的基本要素是：禮拜、讚誦、觀想。由此組合成各種儀式。佛教認為：眾生以身（行為）、口（言語）、意（思想）三業日夜造作，所行善惡諸事雖於剎那即滅，然所造之業必於現世或來世招感不同的苦樂結果。因此，佛教禮儀在台灣具有多面相，不管在文化傳統上融會地方禮俗，民俗信仰，道教和儒教信仰文化，顯密教法。淡水龍山寺每年均以民俗佛教的方式，在農曆12月15日舉行「光明燈圓滿謝太歲法會」，在這一天，寺方上午會舉行「金光明經齋天科儀」法會，酬謝三寶諸天護法，表達感恩護佑眾姓之意。在法會的送聖法節前，並同時向酬謝和奉送值年太歲星君，並到光明燈前進行奉送本命星君。在台灣地方寺廟舉行「光明燈圓滿謝太歲」法會，一般都以普施來作為完美的句點。因此龍山寺下午在大殿內外設壇，進行蒙山圓滿施食法會，普濟幽冥，祈求冥陽兩利，合境平安。
龍山寺自2010年起，開始由淡水普照寺的釋照承法師，擔任寺內一整年祭祀法會的主持弘法師之職。照承法師除了有漢傳佛教的傳承外，也有藏傳佛教和唐密的修持傳承，本文是以2018年農曆12月15日的「光明燈圓滿謝太歲法會」進行田野調查並予探討，了解照承法師如何在法會進行時，在演法上如何融合顯密法要和民俗信仰的文化內涵，在法會上表達以事顯理的佛教儀式精神，並談其承接的傳統性和當代性。 |
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| 目次 | 一、前言 243
二、照承法師經歷和與淡水龍山寺的因緣 245
三、圓燈謝太歲法會 248
（一）齋天科儀 248
（二）蒙山施食法會 257
五、傳統性和當代性以事顯理的佛教儀式精神 262
六、結語 266
參考書目 267 |
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| 點閱次數 | 559 |
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| 建檔日期 | 2020.07.30 |
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