|
|
| 作者 |
邱敏捷
|
|---|
| 出處題名 |
印順導師思想之理論與實踐學術會議（第十六屆）
|
|---|
| 出版日期 | 2018.05.25 |
|---|
| 頁次 | 283 - 297 |
|---|
| 出版者 | 玄奘大學宗教與文化學系、財團法人弘誓文教基金會 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
|
|---|
| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：國立臺南大學國語文學系教授 |
|---|
| 關鍵詞 | 印順; 龍樹; 《大智度論》; 四悉檀; 二道 |
|---|
| 摘要 | 印順導師繼承太虛大師武昌佛學院佛教改革的路線，以批判的精神抉發、恢宏佛教的根本原理，回歸印度佛教，對龍樹及其著作多所研究。印順導師《中觀今論》、《初期大乘佛教之起源與開展》等著作，皆援引《大智度論》一書而完成。印順導師頗受龍樹思想的啟發，對整體佛教之抉擇、菩薩道的闡發等，以龍樹思想及著作為論述佛理之依據與判攝法義之圭臬。本文發現印順導師之著作與《大智度論》的關係，可歸納為三項：依《大智度論》所引經典，為初期大乘佛教經典之判準；以《大智度論》「四悉檀」為基礎，釐析印度佛教思想之發展，並判定中國禪宗「如來藏」思想為「四悉檀」中之「為人悉檀」，依《大智度論》「二道即五菩提」為菩薩道修行之歷程；以《大智度論》一切智、一切種智與道種智，批判天台宗假《大智度論》之名而宣說自家「三智一心中得」思想，違背《大智度論》本意等。由此，足見《大智度論》對印順導師在著述上多所裨益與影響。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 284
二、以《大智度論》為判攝初期大乘佛教經典之依據
三、以《大智度論》觀點為詮釋之圭臬──如「四悉檀」與「二道五菩提」 288
四、以《大智度論》批判天台宗「三智一心中得」 291
五、結論 294
參考書目 295 |
|---|
| 點閱次數 | 348 |
|---|
| 建檔日期 | 2020.07.30 |
|---|
| 更新日期 | 2020.07.30 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
