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論《阿含經》的死亡哲學=On the Death Philosophy in Āgamas |
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| 作者 |
張仲娟
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 2019 |
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| 頁次 | 23 - 32 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：南京大學哲學系 |
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| 關鍵詞 | 《阿含經》; 死亡; 輪回; 涅槃 |
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| 摘要 | 基於緣起理論，《阿含經》批判了印度傳統哲學的"永生"和"永滅"理論，以"無我涅槃"的理論建構了佛教由平凡到超越，向死而生的死亡哲學。本文通過對《阿含經》認知死亡、經歷死亡(輪迴)與超越死亡(涅槃)三階段修行次第的論證，凸顯了佛教"理性與自立"的修行模式。一方面端正了信眾對死亡的態度，另一方面揭示了信眾掌控人生主動權的必要性。二者的有機結合為最終通達涅槃境界提供了可行性，同時亦順勢化解了宗教安頓生死的理論難題。因此，《阿含經》的死亡哲學具有重要的理論意義、社會意義與實踐意義。 |
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| 目次 | 一、《阿含經》論死亡的必然性 23
二、《阿含經》對“我”見的破除 25
三、《阿含經》論死亡之歸趣 26
四、《阿含經》論超越生死之道 ─ 無我涅槃 29
五、《阿含經》死亡哲學的意義 31 |
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| 點閱次數 | 272 |
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| 建檔日期 | 2020.08.03 |
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| 更新日期 | 2020.08.03 |
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