|
|
|
|
唯識學派轉依活動的淨土實踐 ── 以世親《往生論》「一法句」作為初探 |
|
|
|
| 作者 |
釋德涵
|
|---|
| 出處題名 |
印順導師思想之理論與實踐兩岸研討會（第十四屆）
|
|---|
| 出版日期 | 2016.05 |
|---|
| 頁次 | 257 - 273 |
|---|
| 出版者 | 玄奘大學宗教與文化學系 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
|
|---|
| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：國立中央大學哲學研究所博士生
主辦單位：玄奘大學宗教與文化學系, 中華民國關懷生命協會, 財團法人弘誓文教基金會 |
|---|
| 關鍵詞 | 往生論; 轉遮; 轉依; 一法句 |
|---|
| 摘要 | 世親《往生論》原名為《優波提舍願生偈》。優波提舍 upaya 有接近人間、到達人間、以人間作為「保護世間，令眾生得安穩」的安樂知道。本文透過智的實踐說明「空亦復空」的環式思維，從唯識轉依作為法界等流的相即作用，在一法句的雙向活動裡即成為眾生與器世間的清淨處。並以「願心莊嚴」作為淨土理論學的基礎，在佛、菩薩、國土的現代意義下，如何達到淨心第一利他僧上，亦成為淨土學的重要課題。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 258
二、龍樹菩薩對淨土動詞化的義理詮釋——「轉遮」空亦復空 258
（一）易行道與難行道的現代詮釋 260
三、世親對淨土動詞化的義理詮釋——轉依的一法句、清淨處 262
四、唯識淨土作為轉依的淨土倫理 267
（一）佛願的展現方式——淨土倫理學的可能性 268
（二）願心莊嚴的自覺能力 270
五、結論 272 |
|---|
| 點閱次數 | 175 |
|---|
| 建檔日期 | 2020.08.13 |
|---|
| 更新日期 | 2020.09.08 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
