 |
|
|
|
|
| 作者 |
釋如戒
|
|---|
| 出處題名 |
印順導師思想之理論與實踐學術會議（第八屆）
|
|---|
| 出版日期 | 2009.05 |
|---|
| 頁次 | C5-1 - C5-32 |
|---|
| 出版者 | 玄奘大學宗教學系 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
|
|---|
| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：玄奘大學宗教學碩士、佛教弘誓學院研究部教師
主辦單位：玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會、玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院 |
|---|
| 關鍵詞 | 中論; 智顗; 印順法師; 二諦; 三諦 |
|---|
| 摘要 | 《中論》〈觀四諦品第二十四〉中的第十八偈頌，一般對此頌文的判讀，又稱為「三是偈」，此為三論宗的解釋；或者名為「三諦偈」，則是天台宗的解讀。然而，對於上面兩者在解釋《中論24.18》上，評價則不一。特別是對於天台智顗的解說，學者之間也存在著意見上的不同：一、認為智顗的解釋，已不符合《中論》「二諦」思想的「原意」；二、則認為智顗的觀點，並不違於龍樹《中論》的根本立場。
本文的處理方式，在其方法上，先針對此偈頌進行語句上的分析；並且個別地從梵文、漢語二種文本著手，特別是針對天台智顗當時所能依據的鳩摩羅什譯本去作分析。然後，依此語句上的分析，去檢視智顗詮釋《中論24.18》的可能依據，提出個人評論與看法。
從六方面：一、從佛教思想來源與概念的「脈絡性轉換」與「佛教詮釋學」來談，二、從智顗對佛學系統之整體詮釋上來看，三、從漢語的表述方式及其「是」字的結構性來看，四、從漢語翻譯來看，五、從《中論》文本上來看，以及就歷史脈絡，來對比二者三諦論議，不應該為吉藏「是假名絕待的二諦論，立意多少傾向圓融」，而智顗三諦是「違明文、違頌義」。 |
|---|
| 目次 | 壹、前言 C5-2
貳、印順法師對《中論24.18》的見解 C5-3
參、印順法師《中論24.18》偈頌解析 C5-5
一、《中論24.18》的偈頌解析 C5-5
（一）梵文結構中所呈顯的原意 C5-6
（二）中文結構中所可能出現的解釋類型 C5-8
二、對印順法師所持觀點之評析 C5-17
（一）從佛教思想來源與概念的「脈絡性轉換」與「佛教詮釋學」來談 C5-17
（二）從智顗對佛學系統之整體詮釋上來看 C5-19
（三）從漢語的表述方式及其「是」字的結構性來看 C5-20
（四）從漢語翻譯理論來看 C5-21
（五）從《中論》文本上來看，智顗「違明文」、「違頌義」之問題 C5-21
（六）關於二者評價不同 C5-26 |
|---|
| 點閱次數 | 245 |
|---|
| 建檔日期 | 2020.08.20 |
|---|
| 更新日期 | 2020.09.08 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
