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印順導師對於中國佛教復興之懸念探微 ── 以義學為主 |
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| 作者 |
呂勝強
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| 出處題名 |
印順導師思想之理論與實踐學術會議（第八屆）
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| 出版日期 | 2009.05 |
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| 頁次 | C12-1 - C12-30 |
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| 出版者 | 玄奘大學宗教學系 |
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| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：印順文教基金會推廣教育中心主任
主辦單位：玄奘大學宗教學系、財團法人弘誓文教基金會、玄奘大學應用倫理研究中心、佛教弘誓學院 |
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| 關鍵詞 | 中國佛教; 太虛大師; 印順導師; 悲增上菩薩; 菩薩正常道; 真常唯心佛德本具; 自利急證精神; 四預流支; 暢佛本懷 |
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| 摘要 | 印順導師遊心法海八十年，著作等身，其總計約七百多萬字，蘊涵悲智光輝的珍貴「思想遺產」，從質與量而言，聖嚴長老指出，在古往今來的中國佛教史上，印老的成就已超邁前賢，少有出其右的。歷史學者藍吉富也表示「印順法師是當代漢傳佛教界中的卓越佛法研究者」。透過導師對於「整體佛教」的高廣視野，「評析中國佛教」及「關注中國佛教復興」的看法，相信可以提供讀者一個「理解過去的真實情況，記取過去的興衰教訓」重要性、指標性的樣本。
本文從四個面向探討「導師對於中國佛教復興之懸念」：一、抉發印順導師關懷中國佛教復興之動力因。二、從導師自1941年至1998年期間關心佛教復興之重要談話，了解導師所讚揚的中國佛教風貌及輝煌的原因為：（一）古德們「從禪出教」所發揮宗教的真正偉大力量。（二）「知識份子的加入佛教」對於佛教及社會之影響力。三、導師評論傳統中國佛教的悲懷，是為了讓中國佛教的復興，能有轉機。四、試為整理導師評論中國佛教的二大軸線：（一）從「大乘菩薩正常道之立場」評論中國佛教之偏失。（二）對於中國佛教不重視「四預流支」聞思經教，評論其偏失。
最後結語為，導師對於復興中國佛教之終極關懷是「暢佛本懷」：發願多多理解教理，對佛教思想起一點澄清作用，在精神上、行為上，倡導「青年佛教與人間佛教」，希望不違反佛法的本質，從適應現實中，振興純正的佛法，其內涵為：「立本於根本佛教之淳樸，宏傳中期佛教之行解（天化之機應慎），攝取後期佛教之確當者，復興佛教而暢佛之本懷。」 |
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| 目次 | 壹、前言（印順導師在中國佛教史上的地位） C12-3
貳、印順導師關注中國佛教復興之動力因 C12-4
一、第一個動力，是源自「學習釋尊本生（世世常行菩薩道的）夙願」 C12-4
（一）導師對於印度佛教「悲增上菩薩」未能充分開展的感觸 C12-4
（二）導師對於「悲增上菩薩」風格的定位 C12-5
（三）導師舉太虛大師為典範，證明自己與大師同屬「悲增上菩薩」 C12-5
二、第二個動力，是基於緣起法上「此時、此地、此人的關懷」C12-5
參、導師自1941年至1998年期間關心中國佛教復興之重要談話 C12-7
肆、導師所讚揚的中國佛教風貌及輝煌的原因 C12-11
伍、導師評論中國佛教的兩大軸線及其悲懷 C12-15
一、導師評論傳統中國佛教的悲懷，是為了讓中國佛教的復興，能有轉機 C12-15
二、依據筆者的理解，試為整理導師評論中國佛教的二大軸線 C12-16
（一）從「大乘菩薩正常道之立場」評論中國佛教之偏失 C12-17
（二）對於中國佛教不重視「四預流支」聞思經教，評論其偏失 C12-20
陸、結語（導師復興中國佛教之終極關懷：暢佛本懷）C12-27 |
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| 點閱次數 | 297 |
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| 建檔日期 | 2020.08.21 |
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| 更新日期 | 2020.09.08 |
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