 |
|
|
|
|
| 作者 |
郭磊 (編)=Guo, Ray (ed.)
|
|---|
| 版本項 | 初版 |
|---|
| 出版日期 | 2019.11.14 |
|---|
| 頁次 | 400 |
|---|
| 出版者 | 經典雜誌出版社 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.rhythmsmonthly.com/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 叢書名 | 高僧傳 |
|---|
| 資料類型 | 書籍=Book |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 摘要 | 「平生讀盡天下文，清嘯迅雷疾海東！」
他不僅通達經律論三藏，把佛教思想體系化；
更勇於打破宮廷界限，游走於市井村落，
以手舞足蹈宣揚佛法，使佛教得以流布民間。
自在！和諍！融二！不一！
他的一生就是他的思想展現；
這是他的命運，也是他的使命。
他是韓國佛教的驕傲，也是東亞佛教之光！
這就是海東菩薩——元曉大師！ |
|---|
| 目次 | 「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
推薦序
讀《元曉大師》有感 陳景富
影響東亞佛教的韓國高僧──元曉大師 崔鈆植
編撰者序
出世入世，和諍不二
【示現】
第一章 出世少年郎
四大忽散不保久住，今日夕矣，頗行朝哉？世樂後苦，何貪著哉？一忍長樂，何不修哉？
栗子樹下誕生的「誓幢」
求道路上的懵懂少年
熾熱的求道心
誓將「元曉」
對娑婆世界的省思
第二章 參學．入唐
學者必求師，從師不可不謹也。學貴得師，亦貴得友。立志如山，行道如水。入唐求法，成就殊勝。
磻高寺郎智大師
大寶山高僧普德
恆沙寺異僧惠空
入唐求法
道侶義湘
大願丈夫
第三章 開悟．入世
嘆曰：「心生則種種法生，心滅則髑髏不二。如來大師曰三界唯心，豈欺我哉！」遂不復求師，即日還海東，疏《華嚴經》，大弘圓頓之教。
亂世動盪
一切唯心造
大夢初醒
翻將覺海作紅塵
不離世間覺
第四章 小性居士的教化
初發無上菩堤心，出俗入道破諸相。雖知一心無二相，而湣群生沒苦海。起六八大超誓願，具修淨業離諸穢。法界身相難思議，寂然無為無不為。
對階級制度的挑戰
世人笑我太瘋癲
報國王恩、報眾生恩
願往生！願往生！
「蛇福」的寓意
第五章 不滅的燈火
唯我海東菩薩，融明性相，隱括古今，和百家異諍之端，得一代至公之論；而況神通不測，妙用難思。
六方告滅
民族脊梁
和諍國師
兩塊石碑
海東獅吼
【影響】
壹．學問無止境
勇擊義圍，雄橫文陣，仡仡然，桓桓然，進無前卻。蓋三學之淹通，彼土謂為萬人之敵，精義入神為若此也。
參究「佛家之富貴」
依智不依識
著作等身
醫治身心
陳那菩薩再世
貳．不朽的名著
造論大意不出二種，上半明為下化眾生，下半顯為上弘佛道。所以眾生長沒生死之海、不趣涅槃之岸者，只由疑惑邪執故也；故今下化眾生之要，令除疑惑而捨邪執。
《金剛三昧經論》
《華嚴經疏》
《大乘起信論疏》
參．和諍──天下無諍
統眾典之部分，歸萬流之一味；開佛意之至公，和百家之異諍。遂使擾擾眾生，僉歸無二之實性；夢夢長睡，並到大覺之極果。
常行懺悔、圓融無礙
《十門和諍論》
和諍思想對韓國的影響
和諍思想之淵源
附錄
元曉大師年譜
參考資料 |
|---|
| ISBN | 9789869802932 (精裝) |
|---|
| 點閱次數 | 141 |
|---|
| 建檔日期 | 2020.09.11 |
|---|
| 更新日期 | 2020.09.11 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
