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作者 |
張秉全 (著)
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出處題名 |
浙江佛教
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卷期 | v.1 |
出版日期 | 2001.03 |
頁次 | 35 - 37 |
出版者 | 浙江省佛教協會 |
出版者網址 |
http://www.zjfjxh.com/Public/Default.aspx
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出版地 | 杭州, 中國 [Hangzhou, China] |
資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
使用語言 | 中文=Chinese |
關鍵詞 | 生死; 三界; 真如; 境界; 幫助; 流轉; 深化; 根本原因; 循環 |
摘要 | 由感造業,因業感報,此三者輾轉生起,循環,如惡叉聚,為一切有情在三界中流轉生死之根本原因。《大乘起信論》說:「所言不覺者,謂不如實知真如法一故,不覺心起,而有其念,念無自相,不離本覺。」猶如迷人,依方(向)故迷,若離於方,則無有迷。眾生亦爾,依覺故迷,若離覺性,則無不覺」。可見不覺之無明,與本覺之理體,原非塊然兩物,無明不過是真體上的幻翳而已。喻如依方故迷,若離於方,則無有迷。可見離開本覺之性則無不覺之無明。《大乘起信論》「無明不覺生三細,境界為緣長六粗」的論述,幫助我們深化了無明導致生死流轉的認識。 |
點閱次數 | 149 |
建檔日期 | 2021.07.07 |
更新日期 | 2021.07.07 |
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