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認知隱喻理論與大乘佛法的互證 -- 以時間的空間隱喻為例 |
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| 作者 |
劉宇紅 (著)
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| 出處題名 |
五臺山研究=Mt Wutai Researches
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| 卷期 | n.1 (總號=n.118) |
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| 出版日期 | 2014 |
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| 頁次 | 21 - 25 |
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| 出版者 | 五臺山硏究會 |
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| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：南京師範大學 |
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| 關鍵詞 | 隱喻; 認知語言學; 大乘佛教; 時間; 空間 |
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| 摘要 | 認知隱喻理論與大乘佛法是不同的學科，但是，兩者有諸多共同關注的領域，所以在三個方面具有互證的可能：一、當我們撇開空間概念來思維和理解時間時，即時間不再流逝，物體不在時間中運動和變化，人可以長生不老，這是不可思議的事情，但這正是大乘佛教法界時空的真實寫照；二、思維實驗的本質是拋棄有關空間的概念體系和語用傳統，大乘佛法認為語言和文字是魔業，甚至佛言祖語也是魔業，所以應該被拋棄；三、人的認知過程基於身體特徵，凡夫成佛的障礙是「我執」，即執著於自己的身體，破除了我執，凡夫就成佛了。科學與佛法並不是互斥的，至少相對論的三個佯謬在一定程度上為大乘佛法提供了支持。 |
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| 目次 | 一、什麼是時間的空間隱喻 21
二、雷科夫與約翰遜（1999）的思維實驗與法界時間的互證 22
三、雷科夫與約翰遜（1999）的思維實驗與大乘佛法語言觀的互證 23
四、空間隱喻的身體特徵與凡夫「我執」的互證 23
五、互證的體現 23
六、互證何以可能：大乘佛法的學術地位 24 |
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| ISSN | 10006176 (P) |
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| 點閱次數 | 146 |
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| 建檔日期 | 2021.07.21 |
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| 更新日期 | 2021.07.21 |
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