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無明之研究: 以第六現前地為主
作者 釋慧珠
出處題名 大專學生佛學論文集2018
出版日期2018
頁次1 - 14
出版者華嚴蓮社
出版者網址 https://www.huayencollege.org/index.php
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料類型專題研究論文=Research Paper
使用語言中文=Chinese
關鍵詞六地; 菩薩; 無明; 因緣
摘要 「現前地」——在《華嚴經•十地品》中的出處,十地當中的第六地,又作現在地、目見地。第六地為何被稱為現前地?六地爲何被稱爲現前地?在《十住毘婆沙論》,有了解:「第六地中,障魔事已,諸菩薩道法,皆現在前,故名現前地。」1
菩薩從第五地要入第六地時,修法平等作意觀察,而得到緣起智慧,而能如實順逆的觀諸緣起,悟一切法無染無淨,不住生死與涅槃,住於此緣起智而引發無分別智,以此無分別之觀慧得以恒現在前,所以稱此地菩薩爲「現前地」。
「無明」是佛教術語,是煩惱的別稱,為明的相反詞。表現愚癡、闇昧的心識。這裡的闇昧就是「不了知第一義諦」。又作無明支,為十二因緣之首。從無明引發其他的十一支分相續流轉,結成十二因緣的閉合圈子。使生命輪轉不斷,生生死死不盡。六地菩薩修行十種平等心,如實順逆觀察十二因緣,證般若智先前、三解脫門,破除無明根本讓生死輪迴斷盡。
所以本文以《第六現前地》為主來研究無明的內容和意義。從此提出來在《華嚴經》第六現前地菩薩對無明的觀法和其他的經典相比有什麽超越、特色之處。
目次摘要 1
一、前言 2
二、無明的意義 2
(一)、無明於大小經論中的定義 2
第二節、 無明於〈十地品.現前地〉中的義涵 3
第三章、無明的過患 4
第一節、無明是引發生命相續的主要動力 4
第二節、無明是生死苦的根源 5
第四章、第六地的十二因緣觀 6
第一節、十二因緣的順觀 6
第二節、十二因緣的逆觀 8
第三節、證根本智 10
第五章、結論 11
參考文獻 13
一、專書 13
二、碩博士論文 13
三、期刊、會議論文 13

點閱次數65
建檔日期2021.08.09
更新日期2021.08.09










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序號
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