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| 作者 |
方靜慧 =釋慧通
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| 出處題名 |
大專學生佛學論文集2014
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| 出版日期 | 2014 |
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| 頁次 | 1 - 18 |
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| 出版者 | 華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayencollege.org/index.php
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 佛身觀; 維摩詰經; 吉藏; 法身; 本迹二身 |
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| 摘要 | 佛身觀從世尊在世以來到入滅後，因諸弟子們對佛陀的認識與思念都不同，自然對佛身的理解不一，從原始佛教時期「見法即見佛」的「法即是身」的「法身」觀念的成形，到部派佛教法身「有漏、無漏」之諍，再到大乘佛教時期佛身的二身、三身、四身乃至多身說。
《維摩詰經》是初期大乘佛教的重要經典之一，此經在《般若》空觀的理論背景之下，詮釋出有別於龍樹「法身、父母生身」的「如自觀身實相，觀佛亦然」的「生佛不二」說。而三論宗的吉藏，對此經寫了三本著述，以三論的立場「破邪顯正」、「四句百非」及《維摩詰經》「不二」核心思想來詮釋此經之佛身觀。然而吉藏晚年的思想受《法華》、《涅槃》、《華嚴》等一乘、佛性、如來藏思想的影響，其解經的立場已不再忠實於三論，因此，著述此經時，也常以《法華》的「本迹」概念來解釋佛身觀。 |
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| 目次 | 提要 1
一、前言 2
二、佛身觀概念的形成與發展 2
（一）原始佛教之佛身觀 2
（二）部派佛教之佛身觀 3
（三）初期大乘佛教之佛身觀 5
三、《維摩詰經》之佛身觀 5
（一）《維摩詰經》簡介 5
（二）從初期大乘佛教佛身觀的立足點看《維摩詰經》之佛身觀 6
（三）般若空觀下的佛身觀 8
四、吉藏與《維摩詰經》之佛身觀 9
（一）吉藏與《維摩詰經》 10
（二）吉藏與《維摩詰經》之佛身觀 11
1、破邪顯正 11
2、四句百非 12
3、不二 13
4、本迹二身 14
（三）、小結 14
五、結語 15
參考文獻 17 |
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| 點閱次數 | 192 |
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| 建檔日期 | 2021.08.12 |
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