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| 作者 |
李貴蘭 (撰)
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| 出處題名 |
大專學生佛學論文集2010
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| 出版日期 | 2010 |
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| 頁次 | 417 - 440 |
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| 出版者 | 華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayencollege.org/index.php
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 顯教心要; 五教判; 不思議乘圓教; 道; 法藏; 一乘頓教 |
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| 摘要 | 華嚴宗創立於唐朝。賢首法藏確立華嚴五教判「小乘教、大乘始教、大乘終
教、大乘頓教、一乘圓教」。清涼澄觀、圭峰宗密繼之發揚光大，奠定五教判基
礎。後肇因唐武宗會昌法難，晚唐佛教不再昔日之盛況，加上五代、十國戰亂頻
頻，諸多經、論、章疏多遭毀損、逸失，教學佛教的傳統遂逐漸衰弱。華嚴一宗
亦受相當影響。歷經宋長水子璿、晉水淨源中興華嚴宗後，遼道撰有《顯密圓
通成佛心要集》，是本文研究範疇。
隱修於山西五臺山金河寺的道 ，研究如來一代教海諸乘經、律、論及諸部
陀羅尼，圓通顯教之趣、密部之宗，撰述《顯密圓通成佛心要集》倡顯、密雙修
成佛心要。「顯教心要」尊《華嚴經》為最妙、最圓，立論築基於賢首宗判教思
想，並加以開展發揮；「密教心要」依《神變疏鈔》、《曼荼羅疏鈔》判陀羅尼
教為密教圓宗，並創新准提咒修法儀軌。
道 「顯教心要」之五教判「一乘終教、一乘頓教、不思議乘圓教」與賢首
宗法藏、澄觀之「大乘終教、大乘頓教、一乘圓教」略有出入。法藏《探玄記》
之「小、始、終、頓、圓」五教判，始教、終教、頓教同屬三乘之大乘，圓教為
一乘。《顯密圓通成佛心要集》判攝為「小乘教、大乘始教、一乘終教、一乘頓
教、不思議乘圓教」五教，其中「不思議乘圓教」非賢首宗師之所立，恐是道
之創舉。道對圓教所謂一即一切一切即一、因果同時、重重無盡法界緣起著墨
不多，反倒引用圓教「圓融相攝門、次第行布門」之次第行布門論述，創圓教修
行（初）悟毘盧法界、（後）修普賢行海二門。 |
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| 目次 | 提要 417
前言 418
一、道 法師生平簡介 419
二、《顯密圓通成佛心要集》組織架構 421
三、《顯密圓通成佛心要集》顯教心要之華嚴判教觀 425
四、道判教思想來源探 430
結語 437
附錄 438
參考文獻 439 |
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| 點閱次數 | 162 |
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| 建檔日期 | 2021.08.16 |
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