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藏密「大中觀」諸派的「最高見」初探=A Tentative Researching on the Highest Darshana Possessed by the Grand-Madyamika Sects of Tibetan Tantrism |
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| 作者 |
文厚泓 (著)=Wen, Hou-hong (au.)
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| 出處題名 |
五臺山研究=Mt Wutai Researches
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| 卷期 | n.1 (總號=n.142) |
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| 出版日期 | 2020 |
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| 頁次 | 30 - 36 |
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| 出版者 | 五臺山硏究會 |
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| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：貴州大學馬克思主義學院 |
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| 關鍵詞 | 藏密; 大中觀; 最高見; 本體; 本元心 |
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| 摘要 | 藏密「大中觀（dBu ma chen po）」諸派，是指在根本見上與「普通中觀見」不同，持「本元心（gnyug-mavi-sems）即如來藏勝義有」思想的寧瑪派、薩迦派、噶舉派、覺朗派等派別。雖然它們的根本見相同，但由於所依密乘最高法門不同，形成了名異實同的「最高見」：寧瑪派以「大圓滿見」為最高見，薩迦派以「道果見」為最高見，噶舉派以「大手印」為最高見，覺朗派以「六支瑜伽」為最高見。但它們都認為，作為生命本體的「本元心」在結構上體性相用合一，在體證上見修行證合一、因果道合一；認同心風不二、佛我不二、輪涅無別的本體生命觀。從而建構了以「即身成佛」為最高追求的藏密生命本體哲學。 |
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| 目次 | 一、寧瑪派以「大圓滿見」為「最高見」的本體思想 30
二、薩迦派以「道果見」為「最高見」的本體思想 32
三、噶舉派以「大手印」為「最高見」的本體思想 33
四、覺朗派以「六支瑜伽」為密乘「最高見」的本體思想 34 |
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| ISSN | 10006176 (P) |
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| 點閱次數 | 102 |
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| 建檔日期 | 2021.08.22 |
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