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| 作者 |
劉鹿鳴 (著)
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劉美玲 (著)
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| 出處題名 |
五臺山研究=Mt Wutai Researches
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| 卷期 | n.1 (總號=n.146) |
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| 出版日期 | 2021 |
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| 頁次 | 9 - 12 |
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| 出版者 | 五臺山硏究會 |
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| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：南京大學；山西大學 |
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| 關鍵詞 | 澄觀; 李通玄; 華嚴經疏鈔; 新華嚴經論; 華嚴經 |
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| 摘要 | 澄觀《華嚴經疏鈔》和李通玄《新華嚴經論》，是研習《華嚴經》最為通行的注疏。《疏鈔》與《新論》對於《華嚴經》釋義，在諸多方面頗為不同，如處會、科分、判教、宗趣、圓義、觀行、以及引易象釋經等。對比分析可見，澄觀《疏鈔》的釋義宏大深刻，教之意味濃厚；而李通玄《新論》的釋義則簡明玄妙，觀之旨趣顯然。澄觀《疏鈔》徵引經論遍及佛教各宗各派以及儒道學說，更多體現融會諸家的教理解說特點，頗具印度大乘的思辯式、概念邏輯推理式的論述風格，是印度佛學與中國文化思維方式相結合的一種解釋風格。而李通玄《新論》多以《周易》象理式表法喻意觀行義理，來解釋經中成佛始終因果深義，頗具觀行次第抉擇特點，其註疏完全是像理式、體悟式的，偏向於中國文化的象理釋義，重視象徵意義的發揮，更接近禪宗的思維方式。 |
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| 目次 | 一、澄觀與李通玄之行持經歷 10
二、澄觀《疏鈔》與李通玄《新論》注疏略舉 11
三、《疏鈔》與《新論》注疏風格之不同 11
（一）博大與簡約 11
（二）中土與印度思維方式之不同 12 |
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| ISSN | 10006176 (P) |
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| 點閱次數 | 312 |
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| 建檔日期 | 2021.08.23 |
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