묘지명=墓誌銘=Epitaphs; Dharma-Ratna; Faith in the Sutra; avenue procession with sutra; 사불=寫佛=drawing the buddha; 법보=法寶; 경신앙=經信仰; 가구경행=街衢經行
摘要
사찬(私撰) 기록인 묘지명에는 『고려사』 등 공적 기록에서 간과한 개인의 일상 불교신행(信行)을 엿볼 수 있는 요소가 담겨 있다. 이에 필자는 고려 묘지명에 소재한 경전관련 내용의 분석을 통해 기존 사료에서 누락된 경전신앙 관련 기록을 찾을 수 있었다. 원(元)에 대장경을 전래한 기록과, 법보로서 대장경이 향화공양의 대상이었음과 함께, 대장경을 공덕의 대상으로 숭상한 경신앙(經信仰)의 일면을 찾을 수 있었다. 또한 사경원판관의 존재와, 순천 송광사 경질(經帙)의 용례를 추정할 수 있는 내용, 가구경행에서 사용된 『반야경』이 『인왕반야경』이 아닌 『대반야경』임을 알 수 있었다. 또한 묘지명에 수록된 내용을 통해 관음신앙과 미타신앙, 화엄신앙, 미륵신앙 등의 일면을 발견할 수 있었으며, 낙산 해변굴에 얽힌 관음신앙의 확산 예, 그리고 수월관음도가 임종자의 왕생의식에 사용되었음 등 여러 사실을 밝혀낼 수 있었다.
This study analyzed content related to sutras in epitaphs of Goryeo and found facts not mentioned in History of Goryeo(Goryeosa). They include the transmission of Tripitaka to Yuan Dynasty at under the order of King Chungseon, respect for Tripitaka as Dharma-Ratna of the Three Jewels, and the Faith in the Sutras to revere Tripitaka as the object of charity. The epitaphs also helped to estimate the presence of officials at the script center and examples of sutra mantles at the Songgwang Buddhist Temple of Suncheon and figure out the identity of Prajñāpāramitā Sutra used in street processions with sutras. The content of the epitaphs also provided some information about certain aspects of faith of Avalokiteshvara, faith of Amitābha, faith of Avatamsaka, and faith of Maitreya. Based on the content of the epitaphs, examples were found of spreading faith of Avalokiteshvara involved in beach caves under Mt. Naksan. The epitaphs also raised the possibility that the motives of crystal beads and Blue Birds in the Watermoon Avalokitesvara (Suwolkwaneum) Painting derived from them. It was also found that the painting was used in rituals for the rebirth of dying people in the paradise.
目次
I. 서언 6 II. 경전신앙과 장경(藏經) 조성 7 1. 대장경 전래와 조성 7 2. 묘지명 기재의 대장경과 장경도량 10 3. 독경과 기우도량(祈雨道場) 12 4. 사경(寫經)과 사불(寫佛) 15 Ⅲ. 독경과 신앙 형태 19 1. 독경과 신행(信行) 19 2. 독송 경전과 신앙 형태 22 Ⅳ. 결어 25
