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作者 |
陳琪瑛
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出處題名 |
2014華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊
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出版日期 | 2014.10 |
頁次 | 109 - 124 |
出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
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出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
使用語言 | 中文=Chinese |
附註項 | 作者單位:銘傳大學 兼任助理教授 |
關鍵詞 | 華嚴經; 華嚴美學 |
摘要 | 佛教美學在佛學研究當中,屬於較弱的一環,尚待努力開發的領域,不過卻有學者以為,佛教不能開出美學理論,這種質疑是有待商榷的,尤其是暢談佛境界的《華嚴經》,其理境精神之博大精深,意蘊境界之斑斕莊嚴,豈止是一「美」字所能形容,實為真、善、美、聖皆具,無法道盡的極致之美!本文嘗試初步建構華嚴美學理論,期能達到拋磚引玉之效!下為本文略論的主題: 一、佛教美學建構的可行性 二、華嚴美學的初步建構 三、建構華嚴美學的詮釋問題 四、華嚴美學的意義與價值 五、華嚴美學的特殊性格 |
目次 | 一、佛教美學建構的可行性 110 二、華嚴美學的初步建構 112 三、建構華嚴美學的詮釋問題 115 四、華嚴美學的意義與價值 116 (一)美學向度為契入華嚴境界的一條進路 116 (二)以《華嚴經》的理境精神深拓美學理論 117 五、華嚴美學的特殊性格 119 (一)華嚴美學是「生命美學」 119 (二)華嚴美學以純淨至善的清淨心為美的根源,故為「無執至善的存有論的美 學」 119 (三)基於修養工夫論開出「層境之美」與恆見一切皆美的美感心靈 119 (四)華嚴美學對於美的全體展現,是事事無礙的圓善大美 120 (五)華嚴美學的藝術表現活動,是空有自在、上下雙迴向的型態 120 六、結論 120 |
點閱次數 | 598 |
建檔日期 | 2021.12.02 |
更新日期 | 2021.12.02 |
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