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| 作者 |
張文良 (著)=Chang, Wen liang (au.)
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| 出處題名 |
2019華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
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| 出版日期 | 2019.10 |
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| 頁次 | 267 - 280 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位: 中國人民大學佛教與宗教學理論研究所 教授
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| 關鍵詞 | 如來藏緣起; 阿賴耶識緣起; 法藏; 淨影寺慧遠 |
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| 摘要 | 法藏的如來藏緣起說是印度佛教中的「如來藏」思想和「緣起」思想在中國佛教背景下相融合的結果。在印度佛教中，「如來藏」主要是修行論概念，指眾生位的如來法身，是眾生修行成佛的根據和內在動因，此說原本與「緣起」說沒有直接關聯。在「如來藏」思想傳到中國之後，經由淨影寺慧遠等人的重新闡釋，「如來藏」概念與「緣起」說聯繫在一起，並通過「依持—緣起」說，借助阿賴耶識概念形成了「真識緣起」、「佛性緣起」等思想。法藏的如來藏緣起說建立在「如來藏」一元論的基礎之上，以「理事無礙」為核心內涵。法藏通過確立如來藏緣起說，明確了「如來藏緣起」與法相唯識宗的「阿賴耶識緣起」之間的區分，直接啟發了華嚴宗四祖澄觀提出的「法相宗—法性宗」說。「性相分離」還是「性相不二」遂成為後來中國佛教界思考「緣起」思想問題時重要的概念範式。 |
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| 目次 | 一、如來藏概念的原始含義 268
二、《大乘起信論》與《大乘止觀法門》中的「如來藏」 271
三、淨影寺慧遠的依持、緣起說 274
四、法藏的「如來藏緣起」說 276
結語 279
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| 點閱次數 | 514 |
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| 建檔日期 | 2021.12.02 |
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| 更新日期 | 2024.01.19 |
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