|
|
|
|
|
|
|
《中論》《明句論》第二十五章中的四句分別=The Catuskoti in Chapter Twenty-Five of Mūlamadhyamakakārikā and Prasannapadā |
|
|
|
| 作者 |
王俊淇=Wang, Jun-qi
|
|---|
| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
|
|---|
| 卷期 | n.1 |
|---|
| 出版日期 | 2020 |
|---|
| 頁次 | 32 - 47 |
|---|
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
|---|
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：中國人民大學哲學院 |
|---|
| 關鍵詞 | 龍樹; 月稱; 四句分別; 邏輯學; 因明 |
|---|
| 摘要 | 四句分別,即關于某一議題的四項選擇,以及通過或肯定或否定四項選擇而構成的一種論法。由于四句分別在形式上違背排中律等基本的邏輯原則,引起現代學者的廣泛關注。但這些先行研究普遍存在著:(一)過分倚重邏輯學的知識與視角,缺少從印度本土的因明學視角的考察;(二)籠統地處理四句分別的用例,缺少對相關文本細節的重視,等諸多問題。為了回應這些問題,本文以《中論》《明句論》第二十五章中的四句分別為考察對象,得出如下結論:存在著針對四句分別各項的一些固定解釋模式,但這些模式并不能推廣到所有的四句分別用例中;其次,《中論》《明句論》對四句分別的各項給予了多元的詞意詮釋,這些詮釋已經超出了邏輯學的適用范圍。因此,并非所有的四句分別都可以被形式化。 |
|---|
| 目次 | 一、問題所在 32
二、佛教文獻中常見的兩種四句分別 34
三、《中論》《明句論》第二十五章中的四句分別 36
3. 1 第一句: 涅槃是存在物 37
3. 2 第二句: 涅槃是非存在 41
3. 3 第三句: 涅槃是存在物且是非存在 42
3. 4 第四句: 涅槃既非存在物也非非存在 43
四、分析 44
五、結論 47 |
|---|
| 點閱次數 | 355 |
|---|
| 建檔日期 | 2022.02.09 |
|---|
| 更新日期 | 2022.02.09 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
|
|
