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論智慧輪對唐密教法名稱的改造——以《明佛法根本碑》為中心=On Prajñācakra’s Renaming of Chinese Tantric Teachings: Focusing on the Ming Fofa Genben Bei |
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| 作者 |
王棟 (著)=Wang Dong (au.)
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| 出處題名 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 卷期 | n.1 |
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| 出版日期 | 2021 |
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| 頁次 | 179 - 191 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：北京大學哲學系(宗教學系) |
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| 關鍵詞 | 智慧輪; 金剛乘; 陀羅尼門; 行琳; 漢地密教 |
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| 摘要 | 晚唐密宗僧人智慧輪(?-876)充分挖掘了善無畏、金剛智、不空入華前漢地大乘經典中的陀羅尼思想,在不空"真言陀羅尼宗"表述的基礎上創制了"真言陀羅尼門"這一新概念,將金剛乘的教學歸到了漢地已有的"陀羅尼門"話語體系之下,暗含了以經律論為顯教、以陀羅尼門為密教的判教主張。這開啟了晚唐密宗由"金剛乘"向"陀羅尼門"密教范式的嬗變,也折射出漢地密教的主軸是大乘體系中的陀羅尼門。 |
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| 目次 | 一、“真言陀羅尼宗”與“真言陀羅尼門” 181
二、以經律論為顯教、以陀羅尼門為密教的判教結構 186
三、結語 190 |
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| 點閱次數 | 169 |
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| 建檔日期 | 2022.02.10 |
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| 更新日期 | 2022.02.10 |
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