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《壇經》“曹溪原本”考辨=Textual Research on “Cao Xi Original Version” in Tan Jing |
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| 作者 |
侯沖 (著)=Hou, Chong (au.)
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| 出處題名 |
世界宗教文化=The Religious Cultures in the World
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| 卷期 | n.4 |
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| 出版日期 | 2021 |
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| 頁次 | 160 - 167 |
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| 出版者 | 中國社會科學院世界宗教研究所雜誌社 |
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| 出版者網址 |
http://iwr.cass.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：上海師範大學哲學系 |
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| 關鍵詞 | 《壇經》; “曹溪原本”; 契嵩本; 傳法袈裟; 《壇經》傳宗 |
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| 摘要 | 兩種明清時期署"曹溪原本"的《壇經》,實際上是德異本和德清勘校本。《壇經》存本有敦煌本、存中本、惠昕本、契嵩本、過渡本、德異本、宗寶本、語錄本和德清勘校本。德異本和宗寶本都是契嵩本的改本,德清勘校本與宗寶本內容并無實質性區別,同樣屬于契嵩本改本。開元二十年(732)神會在滑臺大會藉其師慧能得受"相傳付囑"的達摩傳法袈裟,辨邪正,定是非,大獲成功。但該袈裟在神會圓寂(758)後一度送京供養,并傳說早已被則天皇帝轉賜智詵和尚,在蜀地遞代傳承,於是神會弟子根據神會著作及《曹溪大師別傳》一類資料,在慧忠圓寂(775)前已編成《壇經》,力圖通過"《壇經》傳宗"延續自己南宗頓教的正宗地位。敦煌本之前不存在所謂的"曹溪原本"。 |
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| 目次 | 一、《壇經》“曹溪原本”兩種 160
二、兩種《壇經》“曹溪原本”考實 161
（一）甲本為德異本 161
（二）乙本為無序跋的德清勘校本 161
三、兩種“曹溪原本”都是契嵩本的改編本 162
四、敦煌本之前無《壇經》 165 |
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| ISSN | 10076255 (P) |
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| 點閱次數 | 244 |
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| 建檔日期 | 2022.02.10 |
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| 更新日期 | 2024.03.11 |
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