n.8 Numéro spécial : Le karma, débats et controverses
出版者
L'Institut d'études bouddhiques
出版地
Paris, France [巴黎, 法國]
資料類型
期刊論文=Journal Article
使用語言
法文=French
摘要
L’implantation du bouddhisme au Tibet s’est faite en plusieurs étapes, appelées « ancienne diffusion » et « diffusion tardive ». Lors de la première diffusion, les tibétains furent confrontés à de nombreux courants philosophiques et contemplatifs, d’origine aussi bien indienne que chinoise. Il s’agissait pour eux non seulement de recevoir passivement cette importation étrangère, mais aussi d’assimiler à leur propre culture ce qui ne pouvait que paraître au premier abord comme un ensemble assez disparate de doctrines et de pratiques hétérogènes. Nous aborderons dans cet exposé une première tentative tibétaine d’organisation de ces courants méditatifs, telle qu’elle se trouve présentée dans le bSam-gtan mig-sgron, un traité doxographique datant du début du Xe siècle. On y trouve quatre chemins vers l’éveil : l’approche graduelle du Mahāyāna classique, l’approche simultanée du Chan, la voie de transformation du Tantra et finalement celle de l’auto-libération du rDzogs-chen. Comme il nous semble que la présentation de l’approche graduelle au sein du bSam-gtan mig-sgron n’a pas reçu de la part des tibétologues l’attention qu’elle mérite, c’est sur celle-ci que se concentrera le présent article.
