元 간섭 초기 고려 禪宗界의 변화와 사원 동향 -- 주요 선종 사원의 변화를 중심으로=The change aspects of Seon community and the trend of temples early in the period of Yuan intervention in the Koryeo Period -- focusing on the change of Seon school’s main temples
원간섭기=the period of Yuan intervention; 수선사=Suseonsa; 선원사=Seonwonsa; 원찰=the memorial temple; 원황실=Yuan imperial house; 가지산문=Gajisan school; 선월사=Seonwolsa; 인각사=Ingaksa; 구산 문도회=the general meeting of nine mountain schools
摘要
본고는 고려 왕조가 몽고의 침략에 굴복한 후, 元 帝國의 정치적 간섭을 받던 시기에 고려 禪宗界의 변화 양상을 주요 선종 사찰을 통해 알아보고, 이와 함께 당시 고려사원의 일반적인 동향을 고찰한 글이다. 고려 왕조가 원나라의 통치 아래에 놓이게 되면서 불교계의 변화도 불가피하게 되었는데, 무인정권기에 修禪社를 중심으로 주류를 이루었던 禪宗界의 변화는 초기부터 타 종파에 비해 더욱 두드러졌다. 이 때문에 元干涉期와 麗末 불교계의 일반적인 동향과 사상을 이해하기 위해서는 원간섭 초기 선종계의 변화에 대한 연구가 반드시 선행되어야 할 것이다. 원간섭 초기 선종계의 변화에서 우선 주목되는 현상은 무인정권기에 선종 사찰의 중심에 있었던 수선사가 급격히 쇠퇴하며 元皇室의 願刹로 변모해 간 사실이다. 또한 수선사계 사찰인 강화의 禪源社 역시 元 世祖 때부터 역대 황제의 원찰이 되었다. 이러한 현상은 수선사와 선원사에 국한되지 않고, 賢聖寺, 普濟寺를 비롯한 개경의 주요 사원에도 유사하게 일어났다. 다음으로 迦智山門 출신의 禪僧 一然의 활동으로 무인정권기의 사굴산문을 대신하여 가지산문이 선종을 주도하게 되었다. 일연이 주석한 禪月社(禪源寺), 雲門寺, 麟角寺가 크게 성장하였고, 특히 인각사는 선종 山門의 대집회인 九山門都會를 개최하며 산문 전체를 결속시키는 역할을 하였다. 마지막으로 각 산문 사이의 경계가 무인정권기에 이어서 계속 완화되어 갔다. 가지산문의 일연이 사굴산문의 수선사계인 선월사(선원사)의 주지에 임명된 것은 대표적인 사례에 해당한다. 이러한 산문 사이의 소통 현상이 결국 구산문도회의 개최를 가능하게 했다고 볼 수 있다. 또한 시대의 변화에 부응하는 새로운 불교사상을 수용할 수 있는 여건을 조성하여 충렬왕대 말부터 蒙山思想이 적극 수용되기 도 하였다.
This research looked into the change aspects of Seon community through Seon school’s main temples, and the general trend of the main temples in Koryeo(高麗) during the Yuan(元) intervention after Goryeo dynasty yielded to the invasion of the Mongols. When Goryeo dynasty was ruled over by Yuan(元) Empire, the change of Buddhist community was inevitable as well. Especially, the change of Seon school which formed the mainstream in the center of Suseonsa(修禪社) during the military government was more outstanding than any other Buddhist school from the period of early Yuan intervention. Therefore, in the first place the change aspects of Seon community in the period of the early Yuan intervention will be researched in order to grasp the general trend of Buddhist community or the Buddhist thought in the period of Yuan intervention and in the late Goryeo age. First of all, it is remarkable phenomenon that Suseonsa, which was at the heart of the temples of Seon school in the period of the military government, was rapidly declining in power, and turned into the memorial temple of Yuan imperial house. Seonwonsa(禪源社) in lineage of Suseonsa became its memorial temple also since the reign of emperor Saejo(世祖). Such similar temples as this including Hyunsungsa(賢聖寺) and Bojaesa(普濟寺) appeared in Gaegyeong(開京) and the nearby areas, as well. Secondly Gajisan(迦智山) school played a leading part in Seon school instead of Sagulsan(闍崛山) school of the military government period because National Master Ilyeon(一然) from Gaji - san school took an very active part in Buddhist community. Seonwolsa(禪月社), Unmunsa(雲門寺) and Ingaksa(麟角寺) in which Master Ilyeon stayed greatly improved, and of them Ingaksa played an important role in solidifying nine mountain Seon schools’ unity, holding the general meeting of nine mountain schools. For the last time, the boundaries among Seon schools kept mitigating since the period of military government. It was a typical example that Master Ilyeon(一然) from Gajisan school became the head of the Seonwolsa in lineage of Suseonsa. It is thought that in the end the mutual understanding among Seon schools resulted in holding the general meeting of nine mountain schools at Ingaksa. The mutual understanding made it possible that the Seon thought of Mongsan(蒙山) was actively accepted from the reign of King Chungyul (忠烈) because of its creating the environment absorbing the new Buddhist thought to meet the change of times.
