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華嚴法界統觀論 - 以法藏為中心=Overview to The Dharma Realm of Hua-yen-Take Fazang as the Central Part |
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| 作者 |
陳永革
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| 出處題名 |
閩南佛學：第五輯（2007）
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| 出版日期 | 2008.03 |
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| 頁次 | 314 - 341 |
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| 出版者 | 宗教文化出版社 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 華嚴教義學; 法界觀門; 緣起論; 法藏; 以經證義 |
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| 摘要 | 法界觀門是唐代華嚴學教義闡釋與建構中的一項重要內容。真正推展法界觀門並加以完善的華嚴學僧是法藏大師(643—712)。法藏承杜順(643—712)、智俨(602－668)等華嚴祖師之緒，資取於《大乘起信論》等如來藏系論典，以如來藏化的真如論改造華嚴特色的“法界緣起”，以此統攝《華嚴經》所說的業惑緣起、賴耶緣起、真如緣起等諸種緣起。法界統觀下的華嚴無盡緣起說，集中反映了華嚴宗理論的體用一如、理事不二的圓融特征。法界統觀不僅典型地體現了中國華嚴學“行布不礙圓融，圓融不礙行布”宗教性的訴求，而且更是《華嚴經》義體系化的內在需要，表明了法藏推展華嚴立教以經“證義”的思考取向，成為唐代華嚴教義學建構與闡釋的一大特質。 |
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| 目次 | 一、“五門十義”與法界統觀 314
二、法界統觀的展開之一——理事圓融 320
三、法界統觀的展開之二——因果與法界並闡 324
四、法界統觀的展開之三——十玄無礙 326
五、法界統觀的展開之四——六相圓融 333
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| 點閱次數 | 226 |
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| 建檔日期 | 2022.08.04 |
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| 更新日期 | 2022.08.04 |
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