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禪式生活=The Chan Way of Life |
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作者 |
釋繼程 (著)
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版本項 | 初版 |
出版日期 | 2022.08.15 |
頁次 | 232 |
出版者 | 財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化 |
出版者網址 |
https://www.ddc.com.tw/
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出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
叢書名 | 智慧人 |
叢書號 | 47 |
資料類型 | 書籍=Book |
使用語言 | 中文=Chinese |
關鍵詞 | 佛教修持; 禪定 |
摘要 | —繼程法師精進禪修開示— 每日禪修養心,過禪式生活
心如果沒有調整到安定不亂的狀態,就不太可能讓佛法成為自己的智慧。即使了解公案的語言文字,如果身心狀態的修行條件尚不具足,那麼根本參不透的。
修禪的人、學佛的人,甚或一般人,都有各式各樣的問題,總不脫貪、瞋、癡、慢、疑。把這些煩惱綜合起來,大多數人面對的問題,就是心很散、很粗、很亂。
有些人是貪心較明顯,有些人瞋心很強,有的人是癡心重,這會反映出每個人個性上的偏重,但不論偏重為何,整體顯現的都是散亂的妄念,尤其當前這個時代,因為資訊的發達,將導致這種散亂的現象更加嚴重。
以往的新聞在報導之時,就已成了舊聞,所以閱報者接收訊息時,感受到的刺激與情緒所受的衝擊較小。但是現在的新聞,尤其網路媒體,當下發生的事當下即報導,接收者看到的都是眼前發生的事,如此的情緒衝擊就強烈多了。
現代人的感覺器官都遭受著很強的衝擊,以致於散心相當明顯,亂心更是如此。自古以來,人們是以呼吸法對治散亂心,古代人採此方法不像現代人那麼辛苦,因為當時資訊簡單,人的心理狀態沒那麼複雜,感官受到的刺激也不那麼紛亂,擾亂的狀態很少,所以用呼吸法沒什麼問題;反觀現代人,似乎不容易用上呼吸的方法。
如果連最簡單、基本的呼吸法都無法用好,就表示身心處在比較粗散的狀態,這樣的身心條件,是無法用上更深細的方法的。但為什麼我們常常又覺得自己有把方法用上呢?這是因為現代人的意識很活躍,以致於通過想像,便以為自己用上了方法。各位可以觀察自己,是不是用想像在習定、學禪呢?
中國禪宗之所以殊勝,正是因為其方法運作並非僅在禪堂內用功,而是把握「默照同時」的原則,禪修者若能活用這個原則,即使在日常生活中,也能夠持續保持禪修的狀態,如此一來,不論和任何人相處、處理任何一件事,乃至生活中的任何一個時刻,都是在用功的狀態中。
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目次 | 〔自序〕禪式生活
【卷一】鍛鍊行禪真本領 ◇尋師訪道為參禪 名師和明師 如何尋師訪道 抱持用功的心態 ◇磨利根器 將法義熏習入心 具足用功的條件 生死不安的生命疑情 禪修攻頂的萬全準備
【卷二】釋放壓力身自在 ◇調身的要領 對治散亂心最有效的方法 觀察共業相應的環境 調身是禪修的關鍵第一步 理想的禪坐姿勢 ◇享受禪坐福報 以靜制動對治散亂 調整傷身的習慣姿勢 保持安定,好好地坐 打坐才能成佛 ◇放鬆身體好休息 跳脫五欲輪迴 補充身體能量不透支 抒放疲勞壓力 好好放鬆,好好休息
【卷三】呼吸禪風氣清涼 ◇善用呼吸法 呼吸法調整亂心 數呼吸檢測自己的工夫 方法簡單才易調心 覺察妄念,回到呼吸 ◇自然呼吸 不要控制呼吸 放鬆身體只管打坐 把心放在呼吸上 數呼吸的方法 清楚當下的身心狀況 ◇方法愈用愈簡單 心的運作原理 凝聚心的方法 定慧一體,止觀雙運 身心簡單好用功
【卷四】念念淨土心平安 ◇禪淨共修念佛禪 持名念佛,一心不亂 十念念佛往生是定的工夫 結合念佛與禪修的方法 ◇體驗生活在淨土 觀察自己的起心動念 面對真實的自我 往生淨土是為了修行 進入禪堂就是進入淨土 當下即是淨土 佛號隨心帶 ◇回到當下心 念佛將心帶回正念 運用數、隨、止來念佛 隨時放下,隨時提起 把自己當作一個禪修新人 每一天都是新的一天
【卷五】實修實證生活禪 ◇禪修的回家功課 安排居家的禪修定課 每日禪修養心 維持正常的生活方式 莫將禪修與生活一分為二 諸惡莫作,眾善奉行 日常情境的禪修考驗 ◇解脫自在的人生 禪修是生命的全部 不為煩惱所迷惑 回到心本然性的功能 順著因緣法則運作 完全自在的聖者生活 定慧為體,慈悲為用 妄念全來自生活累積 ◇工夫成片 禪修處即是成佛道場 真正的考試 在生活中保持好工夫 |
ISBN | 9789575989606 (平裝) |
點閱次數 | 257 |
建檔日期 | 2022.08.05 |
更新日期 | 2024.06.30 |
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