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| 作者 |
釋覺雲
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| 出處題名 |
2017年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2017 |
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| 頁次 | L1 - L25 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為慈濟大學宗教與人文研究所碩士一年級 |
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| 關鍵詞 | 實相念佛; 法界緣起; 念佛方法; 修持要領; 緣起正見 |
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| 摘要 | 《十住毗婆沙論》是《華嚴經》〈十地品〉的注釋書，其「念佛思想」對中國淨土思想的影響極為深廣，時至今日念佛多只停留在單純持名的專注，對其「繫念」內在精神核心則多不為現代修持念佛法門人重視。對「觀想念佛」、「觀相念佛」乃至「實相念佛」亦多被忽視。
本文欲研究《十住毗婆沙論》中所提出的四種念佛方法之特色和修持要領，省思念佛法門中容易被忽略掉的核心內涵。以期一窺四種念佛方法及修行次第。提出持名、觀相、觀想一一念佛法盡可會向實相義，同時對空義之深入亦可助益於持名、觀相、觀想一一念佛法，背後的內在結構層次，即試以念佛法門的砌入，思考其與華嚴法界緣起之一即一切，一切即一旨要是否有相會通處。并分析念佛法門中不可或缺的核心法義，及四種念佛方法之異同和關係，提出「緣起空性」對念佛會與實相義之關聯處，以及當代修習念佛會入實相的可行性。梳理《十住毗婆沙論》中與念佛有關的各品間之次第架構，解析念佛方法、探討四種念佛方法圓融互攝、相滋相潤的法界緣起關係。從而重申以空義導引念佛，會入實相之當代意義及修持要領。 |
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| 目次 | 摘要 L-1
一、前言 L-2
二、《十住毘婆沙論》中念佛法門之分佈及特色 L-2
（一）《十住毘婆沙論》中念佛方法之分佈 L-2
1、《十住毘婆沙论》中念佛方法之分佈（附表一） L-3
（二）《十住毘婆沙論》中念佛法門之特色 L-4
三、《十住毘婆沙論》中念佛法門之修持要領 L-5
（一）稱名念佛之修持要領 L-5
（二）觀相、觀想念佛之修持要領 L-8
（三）念法身佛之修持要領 L-13
1、念法身佛有承上啟下重要作用 L-14
2、圖表是在《十住毘婆沙論》中念佛方法的前後次第架構，其有兩層內涵 L-15
3、菩薩念佛法身而歡喜於念佛之間彼此互攝之密切關係。 L-16
4、念佛法門應機性之善巧 L-16
（四）實相念佛修持要領 L-18
1、《贊佛品》之漸次過度作用——由念法身佛銜接到實相念佛 L-18
2、《助念佛三昧品》強調一一法導歸向實相念佛 L-20
四、結論 L-24
參考文獻 L-25
一、原典文獻 L-25
二、專書、論文、網路資源 L-25
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| 點閱次數 | 503 |
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| 建檔日期 | 2022.08.30 |
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| 更新日期 | 2023.07.25 |
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