하쿠인(白隱) 선사와 십자가의 성 요한의 신비 체험적 삶에 대한 시론적 비교=A Preliminary Comparison of The Zen Master Hakuin Ekaku and St. John of the Cross in their Actual Realization of Mystical Experience: Through their Search for Emptiness
십자가의 성 요한=St. John of the Cross; 하쿠인=白隱=Hakuin Ekaku; 신비 체험=Mystical Experience; 비판 불교=Critical Buddhism; 필립 아몬드=Philip C. Almond; 샐리 킹=Sally B. King; 사홍서원=四弘誓願=the Four Encompassing Vows
摘要
오늘날 다종교 상황에서 불교의 연구에 있어서, 타 종교와의 비교는 보편적 시각에서 불교의 위치를 파악한다는 차원에서 매우 중요하다고 할 수 있는데, 특히 그 궁극적 실재관의 비교 연구는 핵심적으로 중요하다고 할 수 있을 것이다. 여기에서 타종교와의 상이성 내지 불교의 독특성을 강조하는 것도 물론 중요하지만, 타 종교와의 공통적인 가치를 발견하고 인류 공동체의 형성에 어떻게 기여할 것인가를 모색하는 것도 매우 중요하다고 할 수 있을 것이다. 본 논문에서는 불교를 포함한 종교 일반에서 중심적 주제라고 할 수 있는 궁극적 실재와의 일치 곧 신비 체험에 있어서, 구체적이고 현실적인 삶의 상황(Sitz im Leben)을 살펴보는 것이 중요하다는 관점에서, 그리스도교의 대표적 신비가의 한 사람인 십자가의 성 요한과 일본 선불교의 대표적 선사의 한 사람인 하쿠인을, 그 실천적 생애를 중심으로 비교 고찰해 보았다. 이러한 비교 고찰을 통하여 십자가의 성 요한과 하쿠인이 모두 신비체험을 향한 철저함과 더불어, 이웃들에게 차별 없는 따뜻한 사랑과 용서를 베푼 사람들이었음을 뚜렷이 볼 수 있었다. 특히 하쿠인에게 있어서는, 오늘날 비판불교 운동에서 지적하는 체제 순응적인 면모보다는, 오히려 체제 저항적인 면모를 볼 수 있었다. 이러한 특징은 십자가의 성 요한과 하쿠인이 모두 지배계급 출신이 아니라 서민 출신이었다는 데에서 암시를 받을 수도 있지만, 그들이 추구한 체험 자체에 그러한 요인이 또한 있었다고 해야 할 것이다. 그 요인이 제대로 발아하여 사회적 영향력으로 나타나느냐 여부에 있어서 비판불교에서와 같은 논쟁이 있을 수 있을 것이지만, 하쿠인의 사례는 양측 모두에게 보다 더 구체적인 역사적 사례에 대한 치밀한 연구를 요구한다고 할 수 있을 것이다.
In the contemporary situation of religious diversity, it is very important for Buddhist tradition to compare various aspects of itself and those of other religious traditions in order to understand itself from a universal and global perspective. Especially, such a comparison in relation with the notion of ultimate reality is essentially important. Here, although the emphasis on the uniqueness of Buddhism is evidently important, the discovery of common ground and attempt to contribute to the formation of a global human community is very important. This article purports to compare Hakuin Ekaku, one of the representative zen masters of Japan, and St. John of the Cross, one of the representative mystics of Christianity, in the dimension of their personal actualization of their own religious experience of ultimate reality. As a result, they are ascertained to have exerted thorough passion and concentration in order to achieve their experience of ultimate reality as well as no discrimination in their devotion and compassion to their neighbors. Especially, Hakuin's anti-regime attitude is very noteworthy in that it is contrary to the expectation of the proponents of critical Buddhism. As Sally B. King suggests, this trait might be explained from his background as a commoner. His experience of ultimate reality through his zen awakening might, however, be pointed as well. In our study of religious traditions, including Buddhism, we should pay proper attention to the concrete historical roles of major figures of the traditions as well as to the doctrinal history of them.
目次
I. 서론 67 II. 수도에의 동기 70 III. 수도에서의 무(無)의 의미 74 V. 결론 80
