雲棲袾宏《阿彌陀經疏鈔》的解經方式──援澄觀《華嚴經疏鈔》思想入彌陀淨土思想為主=The Way of Explanation of Wun Chi Chu-hung’s Amitabha Sutra Commentary

許慧敏 (著)=Hsu, Hui-Ming (au.)

作者

許慧敏 (著)=Hsu, Hui-Ming (au.)

出版日期

2015

頁次

212

出版者

華梵大學

出版者網址

https://www.hfu.edu.tw/

出版地

新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan]

資料類型

博碩士論文=Thesis and Dissertation

使用語言

中文=Chinese

學位類別

碩士

校院名稱

華梵大學

系所名稱

東方人文思想研究所

指導教授

李治華

畢業年度

103

關鍵詞

阿彌陀經疏鈔=“Amitabha Sutra Notes”; 華嚴經疏鈔=“the Huayan sutra Notes”; 唯心淨土=Pureland of ultimate mind; 會相歸性=assemble condition and reunite nature; 分圓=the part perfect

摘要

　　本論文所要探究的是「雲棲袾宏」，世稱「蓮池大師」，他所著的《阿彌陀經疏鈔》所援引的華嚴思想。從這部著作中可見到他的淨土思想並其解經方式。此部著疏融會了性、相，並論及心、性。在解經方面，蓮池大師的釋經形式，援引華嚴的釋經架構，其義理上也多有引用《華嚴經》及《華嚴經疏鈔》之處。除此，作者不僅從三藏經典中廣徵博引，對於禪典及法相宗，以及古德機緣應化的語錄或者中國古典文學等，也有所引用，以發明淨土旨趣，融會事理，指歸一心。尤其是以華嚴「一即一切」的圓融理念來詮釋念佛法門，認為念佛法門能含攝菩薩六度萬行，是大總持法門。
　　此經以「信願」為宗、「不退」為趣。所引經典，除了以《佛說無量壽經》及《彌陀經》為主外，尚旁及同類者，如《鼓音聲經》、《後出阿彌陀佛偈》等，而不同部也不同類，但帶說淨土者，則如《華嚴》、《法華》、《起信》等，而專說持名者則有「文殊般若」等。尤其《華嚴經‧普賢行願品》，更明十大願王導歸極樂之旨，如上皆為蓮池大師發明此經義理的重要論證經典。
　　《阿彌陀經疏鈔》的解經方式是根據澄觀《華嚴經疏鈔》模式撰成的；其註解《阿彌陀經疏鈔》不僅引用經論，也是出於華嚴「法界一心之旨」，他的作品思想多受澄觀的影響，有賢淨融會的味道。在義理上蓮池大師認為華嚴是全圓的，而淨土則有少分圓，為頓教所攝但又通於圓。蓮池大師以華嚴十義說之，而這十義都是以華嚴的立場說彌陀。以華嚴為本，餘為流類。即華嚴是源，餘為其流。有此思想之故，所以本論，擬將此《阿彌陀經疏鈔》中的《華嚴》義理和盤托出，以明其賢淨會通，了一心同乎法界之理。
關鍵字：阿彌陀經疏鈔、華嚴經疏鈔、唯心淨土、會相歸性、分圓

The theme of“Amitabha Sutra Notes” focuses on faith, aspiration and determination. The cited sutras enumerate “Aparimitāyus Sutra”, “AmitābhaSutra”,“ Dhāraṇī Sutra of the Sound of the Drum”,“ the late appearance AmitāverseSutra”. But the mention of Pureland is such as“the Huayan sutra”,“ the Lotus Sutra”,“ theMahāyāna- śraddhotpāda-śāstra”. And the texts on Buddha name reciting is 〝Mañjuśrīprajñā〞. Especially, the ten wishes in“the Huayansutra:The Universally Worthy Action Vow”lead to the meaning of bliss in Pureland. The sutras and texts mentioned above are the evidence documents to expound“Amitabha Sutra Notes” of Master Lianchi.
The interpretation way of “Amitabha Sutra Notes”follows the pattern of Chengguan the“Huayan sutra Notes”and originated from “dharma realm is one mind” of Hunyan. Chengguan has great influence on the works and thought of Master Lianchi. From Lianchi’s point of view, Huayan is perfection on the meaning but Pureland is less. Although Pureland is absorbed by the Sudden School of Chan, it is connected with perfection. MasterLianchi takes ten senses of Huayan as the base, the others as branch. Therefore, it is the main purpose to extract the philosophy of Huayan to comprehend the fuse and one mind equal to dharma realm.

目錄
提要 I
第一章　緒論 1
第一節研究動機與目的 1
第二節研究範圍與方法 2
一、文獻對比法 2
二、義理分析法 3
三、思想比較法 4
第三節文獻回顧 5
一、袾宏的思想研究回顧 5
二、清涼澄觀的思想研究回顧 8
第二章祩宏生平及其思想考察 13
第一節宋明佛教思想背景 13
一、宋代的華嚴思想 14
二、明代的佛學思想 21
第二節祩宏生平事略 27
一、出生及出家 28
二、參悟過程 30
三、建設叢林及其貢獻 32
四、圓寂 33
五、弘法著作 35
六、《阿彌陀經疏鈔》對當代後世的影響 40
第三節援澄觀《華嚴經疏鈔》入淨土思想之原因 42
一、澄觀生平概述 42
二、先悟毗盧法界後修普賢行門 45
三、從他生平中的跡象來看 47
第三章《彌陀經疏鈔》對《華嚴經疏鈔》架構之援引 51
第一節釋經架構比較 51
第二節十門玄談意義之比較 54
第三節經疏的四分分科比較 61
第四章《彌陀經疏鈔》對《華嚴經疏鈔》文義之援引 65
第一節「通序大意」中的援引文義 65
一、明性 67
二、讚經 69
三、感時 71
四、述意 73
五、請加 74
第二節「開章釋文」中的援引文義 74
一、教起所因 75
二、藏教等攝 82
三、義理深廣 84
四、所被階品 85
五、能詮體性 86
六、宗趣旨歸 87
七、部類差別 88
八、譯釋誦持 89
九、總釋名題 91
十、別解文義 92
十一、當得十句 134
十二、現得十句 135
第五章《彌陀經疏鈔》中對《華嚴經疏鈔》的應用 137
第一節會相歸性 137
一、正觀心中見一切菩薩 138
二、無有眾苦義 139
三、自性能生萬法是莊嚴義 140
四、成佛十劫義 141
五、自性光明不可盡 142
六、自性徧照是六方佛讚義 143
七、自性本來是佛是信受義 144
八、自性如智冥契是信願雙成義 145
第二節　唯心念佛與一心不亂 147
一、唯心念佛 147
二、一心不亂 152
第三節十義釋經 154
一、教起所因十義 155
二、能詮體性十門展轉 156
三、一代時教總收十宗 169
第四節《彌陀經疏鈔》十玄門 173
第六章結論 181
第一節澄觀及袾宏精於世典弘闡華嚴 181
第二節袾宏注釋《彌陀經疏鈔》是尊崇華嚴 182
第三節澄觀及袾宏釋經都遵崇古人的釋經方式 183
第四節袾宏援引華嚴疏入彌陀疏的方式 183
一、《彌陀經疏鈔》對華嚴疏鈔架構之援引 183
二、《彌陀經疏鈔》對華嚴疏鈔文義之援引 185
三、《彌陀經疏鈔》中對《華嚴經疏鈔》的應用 186
四、澄觀與祩宏勸人念佛往生淨域 188
參考文獻 191
圖表目錄
表目錄
表格 1 十門玄談 53
表格 2 十門玄談比較 56
表格 3 四分分科比較 62
表格 4 能詮十門 160
表格 5 五宗之不同 171
表格 6 十玄門之比較 178

點閱次數

396

建檔日期

2022.09.29

更新日期

2023.01.18

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