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《六祖壇經》〈般若品〉的現代意義詮釋 —以中觀學為路徑研究 |
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| 作者 |
李芯薇 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第31屆）
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| 出版日期 | 2020.09 |
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| 頁次 | 450 - 463 |
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| 出版者 | 佛光大學 |
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| 出版者網址 |
https://website.fgu.edu.tw/zh_tw/about
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為南華大學生死學哲學與生命教育碩士班。 |
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| 關鍵詞 | 中觀學; 《六祖壇經》; 〈般若品〉; 空性 |
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| 摘要 | 眾生皆有佛性，而廣義的佛法佛學，含攝教、理、行、果等四法。教法與理法是理論的，行法與果法是實踐的，人存在於世間的種種矛盾煩惱，如何用佛學的觀點來提出現代詮釋；就現實生命而言，從客觀的義理到主觀的修證之間是否真能合一不二？對於現代人的身心是否具有引發與啟發作用？探究佛教經典詮釋的現代意義及可能蘊含之生命意涵，成為本文的問題意識及欲探索的課題。在禪宗六祖慧能的思想中，一切般若智慧都存在於人們的自性中。慧能在大梵寺，說摩訶般若波羅蜜法，授無相戒，弟子法海記錄下來集節成《六祖壇經》。《六祖壇經》中的〈般若品〉就是在講述慧能對於佛法般若智慧的存在、作用及獲得實踐途徑的認識。筆者基於問題意識，擬欲從般若智慧及《六祖壇經》〈般若品〉的文獻爬梳，透過傅偉勳先生的創造性詮釋為方法，討論有無現代人可以安頓身心，離苦得樂的實踐之道。
本文擬從中觀學派的「空」、「因緣」、「二諦」、「假名」、「無自性」、「中道」等的哲學旨意為路徑；來進入《六祖壇經》的深層蘊義，並以〈般若品〉為主要研究章節，其他章節為輔助參證，透過義理的辨證，省思如何將《六祖壇經》的義理與智慧，藉由現代詮釋，開展人類生命的意涵，並藉由詮釋與實踐，進而對實存生命有所助益。 |
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| 目次 | 壹、前言 451
貳、《中論》空的思想釋義 452
參、《六祖壇經》的現代詮釋 455
（一） 二諦中的實相般若 456
（二）緣起性空的無相心法 458
肆、《六祖壇經》〈無相偈〉的中觀實踐 459
伍、結語 461
參考文獻 462 |
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| 點閱次數 | 520 |
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| 建檔日期 | 2022.10.13 |
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| 更新日期 | 2023.09.22 |
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