 |
|
|
|
|
|
|
至尊法幢《現觀遊戲海總義．二十僧伽》譯注： 聲聞僧伽安立之研究 |
|
|
|
| 作者 |
釋法明 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第27屆）
|
|---|
| 出版日期 | 2016.09 |
|---|
| 頁次 | (B1 - 1) - (B1 - 16) |
|---|
| 出版者 | 福嚴佛學院 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.fuyan.org.tw/
|
|---|
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者為法鼓文理學院佛教學系碩士班。 |
|---|
| 關鍵詞 | 僧伽; 超越證; 次第證; 離貪先行; 頓斷 |
|---|
| 摘要 | 《現觀莊嚴論》（Abhisamaya-alaṅkāra）是彌勒（Maitreya-nātha）依據二萬五千頌的《般若波羅密多經》而寫的注釋書，為西藏僧伽教育中學習「般若」的重要論著之一。在此論的〈一切相智品〉中教授「僧寶」部分，彌勒將經中之四十八種大乘僧伽，以二則偈頌──諸鈍根利根，信見至家家，一間中生般，行無行究竟，三超往有頂，壞色貪現法，寂滅及身證，麟喻共二十。──總攝大乘僧寶為二十僧伽，同時，以聲聞僧伽四向四果之名為大乘僧伽之譬喻。聲聞僧伽種類繁多，涉及證果、禪定、斷障等修行方式之不同，僅以二則偈頌說明，不免太過精簡，導致讀者無法直接由此偈頌理解「僧寶」的意涵。加上現今《現觀莊嚴論》相關注釋以藏譯本居多，漢譯資料不足，故本文擬藉格魯派（Gelugpa）論師至尊法幢（Jetswn Choskyi Gyaltshan；1469-1546）之《現觀遊戲海總義》（Ocean of Enjoyment）「二十僧伽」（Twenty Saṅgha）藏文本為基礎，進行文本譯注，再進一步探討文本中聲聞二十僧伽安立的方式。 「二十僧伽」之名源於《阿含經》，自部派時期始，關於聲聞僧伽的修證與斷障等修行方式，就有各種不同的定義和探討。《現觀莊嚴論》要說明的是大乘僧寶，
卻以小乘的聲聞名來譬喻，因此，首先探討至尊法幢在詮釋聲聞僧伽時，其所依經論的依據基礎為何？進而說明以五種分類來安立二十僧伽──次第證者、超越證者、離貪先行者、漸斷所斷者、頓斷所斷者，並且詳細說明這五種分類，其各自的定義，僧伽安立的內容。在至尊法幢《現觀遊戲海總義．二十僧伽》中，延續著宗喀巴《金鬘疏》二十僧伽的思想脈絡，同樣以《大乘阿毘達摩集論》為所依經論，並從宗喀巴的次第證、超越證、頓斷者等三種分類，細分為次第證者、超越證者、離貪先行者、漸斷所斷者、頓斷所斷者等五種分類，來安立聲聞二十種僧伽。其中，次第證及超越證是從證果的角度來安立；離貪先行者是從超越證中獨立出的一類，主要是針對一來果及不還果，於欲界中先斷除欲界修所斷煩惱之故而安立；頓斷所斷及漸斷所斷則是從修行者根器的角度來安立。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 B1-2
二、安立聲聞僧伽的所依經 B1-4
三、五類聲聞安立 B1-6
（一）次第證者（འབྲས་བུ་རིམ་གྱིས་པ་） B1-6
（二）超越證者（འབྲས་བུ་ཐད་རྒལ་བ་ ོ ） B1-6
（三）離貪先行者（ཆགས་བྲལ་སྔོན་སོང་） B1-8
（四）漸斷所斷者（སྤང་བྱ་རམ་གྱི ིས་པ་） B1-10
1.見所斷 B1-11
2.修所斷 B1-11
（五）頓斷所斷者（ཅག་ཅར་དུ་སྤ ི ང་བོ ） B1-12
1.見所斷 B1-13
2.修所斷 B1-13
四、結語 B1-15
參考文獻 B1-16
一、原典文獻 B1-16
二、中文專書、論文、網路資源等 B1-16
|
|---|
| 點閱次數 | 567 |
|---|
| 建檔日期 | 2022.10.26 |
|---|
| 更新日期 | 2023.09.27 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
