|
|
| 作者 |
呂建福 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
陜西師范大學學報(哲學社會科學版)=陝西師大學報=Journal of Shaanxi Normal University(Philosophy and Social Sciences Edition)
|
|---|
| 卷期 | v.4 |
|---|
| 出版日期 | 2005 |
|---|
| 頁次 | 75 - 82 |
|---|
| 出版者 | 陜西師范大學 |
|---|
| 出版地 | 西安, 中國 [Xi'an, China] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 佛教世界观; 中国古代地理; 地理中心观念 |
|---|
| 摘要 | 中国古代的地理中心观念早在先秦时期就已形成完备形态，佛教传人后，其世界观即与中国的昆仑中心说相结合，深刻影响了中国人的地理知识及其地理学发展。佛教以阿耨达山为世界地理中心，后世即认定阿耨达山为昆仑山，并认为黄河源自阿耨达池，由此中国的昆仑中心说从神话观念走向实际的地理知识，佛教的宗教地理观念也逐渐实化为地理知识。同时佛教的印度文化中心观也对中国的文化中心论带来冲击，使中国人的文化观、民族观及其心理结构发生深刻变化，文化多元论成为中国人的一个基本观念 |
|---|
| 目次 | 中國古代的地理中心觀念早在先秦時期就已形成完備形態，佛教傳人後，其世界觀即與中國的昆侖中心說相結合，深刻影響了中國人的地理知識及其地理學發展。佛教以阿耨達山為世界地理中心，後世即認定阿耨達山為昆侖山，並認為黃河源自阿耨達池，由此中國的昆侖中心說從神話觀念走向實際的地理知識，佛教的宗教地理觀念也逐漸實化為地理知識。同時佛教的印度文化中心觀也對中國的文化中心論帶來衝擊，使中國人的文化觀、民族觀及其心理結構發生深刻變化，文化多元論成為中國人的一個基本觀念。 |
|---|
| ISSN | 16724283 (P) |
|---|
| 點閱次數 | 248 |
|---|
| 建檔日期 | 2022.11.18 |
|---|
| 更新日期 | 2025.04.11 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
