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《佛說觀無量壽佛經》中依正二報莊嚴之研究=A Study on the Dual Reward of Adornment in“ Amitayur –Dhyana- Sutra ”A Study on the Dual Reward of Adornment in“ Amitayur –Dhyana- Sutra ”A Study on the Dual Reward of Adornment in “ Amitayur –Dhyana- Sutra ” |
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作者 |
林虹均 (撰)=Lin, Hung-jiun (compose)
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出版日期 | 2009 |
出版者 | 華梵大學 |
出版者網址 |
https://www.hfu.edu.tw
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出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
使用語言 | 中文=Chinese |
學位類別 | 碩士 |
校院名稱 | 華梵大學 |
系所名稱 | 東方人文思想研究所 |
指導教授 | 陳娟珠 |
畢業年度 | 97 |
關鍵詞 | 極樂世界; 依報莊嚴; 正報莊嚴 |
摘要 | 本篇論文是以畺良耶舍所譯《佛說觀無量壽佛經》這部經典作為研究的主題。這部經典收入於《大正藏》第十二冊,屬於「印度撰述部」之經律論中的「經部」,是被編排在《大正藏》的寶積部。《觀經》這部經典主要的內容是十六觀,此十六觀是世尊教導如何透過觀法得往生西方極樂世界,所指的就是十六禪觀。而就十六個觀想的內容來看,是包括了極樂世界的依報(環境)與正報(住眾)。因此,《觀經》是具有禪經和淨土經這兩種特質。 就《觀經》的禪淨特質來看,也說明出了這部經典是觀察極樂淨土莊嚴之法的經,總以十六觀而組成。此十六觀是初觀(日想) 、第二觀(水想)、第三觀(地想) 、第四觀(樹想) 、第五觀(八功徳水想) 、第六觀(總觀想)、第七觀(花座想)、第八觀(想像) 、第九觀(遍觀一切色想) 、第十觀(觀觀世音菩薩真實色身想)、第十一觀(觀大勢至色身相)、第十二觀(普觀想) 、第十三觀(雜想觀)、第十四觀(上輩生想)、第十五觀(中輩生想)、第十六觀(下輩生想)。這十六個觀想的內容,包括了極樂世界的依報(環境)與正報(住眾)。十六觀中的前七觀是極樂淨土依報之觀想,如慧遠大師在《觀無量壽經義疏》卷本說到:「此十六中,初之七門觀其依報。」又,慧遠大師亦說到:「後之九門,觀彼正報。」,即指出後九觀則是極樂淨土正報之觀想。 也就是說,其十六觀法所觀對象,是觀彌陀淨土之莊嚴相,即阿彌陀佛西方淨土的依報莊嚴和正報莊嚴。極樂淨土的依正二報莊嚴,是阿彌陀佛在因地為法藏比丘時,聽聞世自在王如來所說二百一十億諸佛妙土以後,發願速成正覺成就清淨莊嚴的國土。其成就淨土的依據是所發的四十八願,以累劫修行成其大願,而成就無比清淨、莊嚴的淨土。 |
目次 | 摘要 Ⅰ 目錄 Ⅱ 第一章 緒論 1 第一節 研究動機與目的 1 第二節 學界研究成果 3 第三節 研究範圍與方法 9 第四節 論文架構 10 第二章 文獻考察 12 第一節 《觀經》的部類 13 第二節 經錄中的《觀經》 15 第三節 《觀經》的翻譯 21 一、梵本 21 二、譯本 23 (一)藏譯 23 (二)維吾爾譯 23 (三)漢譯 24 三、漢譯者 25 第四節 《觀經》的注釋 28 第五節 《觀經》為印度西域製作或中國撰述 29 第六節 小結 30 第三章 《觀經》的特質 32 第一節 《觀經》為禪經 32 一、小乘禪經的禪修 33 二、《般舟三昧經》的禪觀 36 三、《觀經》的淨土總體觀 37 第二節 《觀經》為淨土經 41 一、佛說《觀經》的緣起 41 二、《觀經》中的極樂世界描述 42 三、他力救濟VS自力救濟:道綽的《安樂集》與善導的《四帖疏》 44 第三節 小結 49 第四章 極樂世界的依報莊嚴 50 第一節 寶地 50 第二節 寶樹 52 第三節 寶池、階道、欄楯 55 第四節 寶樓、寶臺 59 第五節 寶網、寶蓋、寶幢 61 第六節 花 63 第七節 水 65 第八節 音樂、樂器 67 第九節 小結 68 第五章 極樂世界的正報莊嚴 69 第一節 無量壽佛——極樂世界創建者 69 第二節 菩薩眾——協助創建極樂世界者 72 一、無量壽佛的二脇侍 72 (一)觀世音菩薩 72 (二)大勢至菩薩 75 二、其它菩薩 76 第三節 聲聞眾 79 第四節 三輩九品 81 一、往生條件 83 二、所修法門 86 三、所證果德 88 第五節 小結 90 第六章 結論 91 參考書目 94 |
點閱次數 | 22 |
建檔日期 | 2023.05.22 |
更新日期 | 2023.05.22 |
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