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한용운의 한시=Hanyongun’s Classical Chinese Poems |
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| 作者 |
김종인 (著)=Kim, Jong-in (au.)
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| 出處題名 |
대각사상=Maha Bodhi Thought=大覺思想
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| 卷期 | v.28 n.0 화과원 역사와 문화의 종합적 고찰 |
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| 出版日期 | 2017.12 |
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| 頁次 | 203 - 238 |
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| 出版者 | 대각사상연구원＝Institute of Maha Bodhi Thought |
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| 出版者網址 |
http://www.taegak.or.kr/
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| 出版地 | Seoul, Korea [首爾, 韓國] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 韓文=Korean |
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| 附註項 | 저자정보: 경희대 후마니타스 칼리지 교수. |
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| 關鍵詞 | 한시; 님의 침묵; 이별; 고향; 자연=nature; 근대; 불교개혁; 선불교; nostalgia; Confucian; sentiments from daily life; Classical Chinese poems; Hanyongun |
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| 摘要 | 한용운의 한시는 30년 이상의 세월에 걸쳐서 지은 것들로서 그의 생애 전체의 정신세계를 표현하고 있다고 할 수 있다. 한용운은 수필, 논설, 논문, 주석서, 시, 시조, 한시, 소설 등 다양한 장르의 글을 썼는데, 이 다양한 장르 중에서 한시는 가장 오랜 시기에 걸쳐서 지속적으로 지어졌을 뿐 아니라, 사상적 틀과 지향점에 의해 추상화되거나 가공된 정도가 가장 덜한 모습을 하고 있다. 그 덕분에 한시들을 통해서 우리는 불교 승려나, 독립운동가로서의 한용운이 아니라, 인간 한용운의 모습을 비교적 투명하게 볼 수가 있다. 한용운의 한시는 대부분 일상의 현실을 노래한 것인데, 시인의 매우 솔직한 감정을 표현하고 있다. 우리는 한용운의 한시를 통하여 역사적 현실 속의 그와는 다른 그의 일상적 삶 속에서의 그의 모습을 보게 되며, 또 이 일상적 삶 속에서의 그의 모습을 통하여 역사적 현실 속에서의 그의 모습을 새로운 각도에서 보게 된다. 한용운은 한시의 전통적인 소재들로 한시를 지었고, 또 매우 일상적인 감성을 가지고 이들 소재를 대하고 있는데, 이 속에서 그는 평범한 일상을 살아가는 전통적인 지식인, 그런 의미에서 혁명적이기보다는 흔히 유학자라 불리는 온건하면서도 보수적인 전통적 지식인의 모습을 하고 있다. 한용운의 한시에서 가장 두드러진 정조(情操)는 그리움, 외로움, 그리고 고향에 대한 향수인데, 그것은 일종의 나그네 의식으로서 그가 전통적 세계와 세계관으로부터 떠나 온 데서부터 형성된 것이다. 한용운의 『님의 침묵』과 한시들은 모두 삶의 궁극적 목적이기도 한 본원의 상실이라는 동일한 심리적 상태에서 출발하고 있다. 이런 면에서 보면 한용운은 전형적인 전근대인에서 출발하고 있다. 전근대인들은 대부분 존재의 근원, 삶의 뿌리가 존재한다고 믿었다. 그리고 자신의 삶이 이로부터 분리되었다고 느꼈을 때 슬퍼한다. 한용운은 시를 통해서 자신의 본원을 상실한 슬픔을 노래하고 있는데 그 본원은 님과 고향으로 표상되고 있다. 님은 ‘나’를 떠나갔고, ‘나’는 고향을 떠나왔지만 이별의 원인은 동일한 것이다. 한시들은 대중을 의식하고 쓴 글이 아니라, 홀로 있으면서 자신의 심경을 토로한 시이다. 결정과 열망 속에 쓴 시가 아니라, 차갑게 가라앉은 상태에서 내적으로는 어떠한 고원한 가치에 대해 믿음을 가지지 못한 상태에서 초라한 현실의 자기 자신을 한탄하는 시들이다. 존재와 현실의 실제 모습에 대한 진솔한 받아들임과 대응이다.
Hanyongun’s Classical Chinese poems had been written for over thirty years, and thus represent his spiritual world through his entire life. He produced many writings with various genres, such as miscellany, essay, annotation, modern poetry, traditional Korean rhyme poetry, Classical Chinese poetry, and novel. Classical Chinese poems, among these, were written for the longest periods, and show lest furnished aspects of his spiritual world. Through Han Yongun‘s Classical Chinese poems, we can have a quitely clear view on his images as a man in everyday life, which is different from his images as an activist for the liberation of Korea. Most of his Classical Chinese poems express the poet’s candid sentiment in everyday life. Through his Classical Chinese poems can we see his mind in everyday life, and also have a new angle to see his activity in the historical moments. He composed the Classical Chinese poems with the typical subject matters of Classical Chinese poetry and express sentiments from daily life. His image in these poems is an ordinary traditional intellectual. He looks like a Confucian who is typically moderate, conservative, and traditional. The most conspicuous sentiment in his Classical Chinese poems are yearning, loneliness, and nostalgia for hometown, These come out of the traveler mind which were formed when he departed from the traditional world and the traditional world view. Both Nim ui chimmuk and his Classical Chinese poems are the outcome of the same psychological state which is the result of the loss of the origin of life that is also the ultimate goal of life. In this regard he was a typical pre-modern man in his own origin, Pre-modern men believe that there is the essence of being and the root of life, and thus have a heavy heart when they feel that their own lives are separated from them. Han Yongun with his poems laments the lost of his own origins, which are symbolized with the lover and hometown. The lover left me, and I left my own hometown; but the causes of separations are same. His Classical Chinese poems are not written for the public, they are lay bare of his heart when he was alone. The poems are not the composition of passion and ardent desire, but the lament with frozen mind on him in the shabby life without any belief in lofty value in cold mind. |
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| 目次 | I. 한용운의 한시(漢詩) 연구의 의미 206
II. 일상의 삶 - 님의 침묵과 비교 209
III. 선의 이데올로기를 벗어난 선사 216
IV. 뿌리를 잃은 근대인의 정서 221
V. 의지의 표현과 내면의 표현 232
VI. 결론 235 |
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| ISSN | 12291080 (P) |
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| 點閱次數 | 72 |
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| 建檔日期 | 2023.05.27 |
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| 更新日期 | 2023.05.27 |
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