|
|
| 作者 |
吳孟謙 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
国際禅研究=International Zen studies
|
|---|
| 卷期 | v.2 |
|---|
| 出版日期 | 2018.10 |
|---|
| 頁次 | 117 - 143 |
|---|
| 出版者 | 東洋大学東洋学研究所国際禅研究プロジェクト |
|---|
| 出版者網址 |
http://www2.toyo.ac.jp/~ibuki/kokuzenken/index.html
|
|---|
| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
|---|
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 国際禅研究プロジェクト主催講演会・シンポジウム発表論文 : 【歴史研究】 |
|---|
| 關鍵詞 | 伏牛山; 鍊磨; 打七; 參究念佛; 獨空智通; 管東溟 |
|---|
| 摘要 | 河南嵩縣的伏牛山，在明代與五臺、少室諸山齊名，是僧人參學必至的聖
地，「鍊磨場」的稱號遠近馳名。伏牛山的鍊磨場，始創於明初臨濟宗的禪
僧──獨空智通，他採取參究念佛的修行方法，並藉由集䱾苦修、剋期取
證，幫助學人祛除昏散、精勤辦道，從而達到入定、開悟的目標。這應是明
清以來禪林中所盛行的「打七」之較早型態。此種鍊磨法門流傳甚廣，例如
晩明蘇州的護法居士管東溟，就曾經參考伏牛規制，於天池山另闢鍊磨場，
一時頗負盛名。然而學界關於伏牛山佛教的探討，至今依然寥若晨星，與它
在歷史上所曾發生的深廣影響不成正比。本文匯集相關史料，針對鍊磨場的
來龍去脈加以考察，分析其起源、內涵、特色與影響，希望能填補明代佛教
史研究的空白。 |
|---|
| 目次 | 摘要 117
一、前言 118
二、鍊磨與打七 119
三、獨空智通及其鍊磨法門 124
（一）生平行跡 125
（二）鍊磨規制 127
四、管東溟與天池火場 129
五、結論 132
【引用書目】 133
【注】 137 |
|---|
| ISSN | 24338192 (P) |
|---|
| DOI | http://doi.org/10.34428/00010166 |
|---|
| 點閱次數 | 58 |
|---|
| 建檔日期 | 2023.05.29 |
|---|
| 更新日期 | 2023.06.05 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
