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佛教《阿含經》中的耆那教之研究=A Study on Jainism in the Buddhist Āgamas |
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| 作者 |
蘇淩彰 (撰)=Su, Ling-jhang (compose)
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| 出版日期 | 2011 |
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| 頁次 | 209 |
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| 出版者 | 南華大學 |
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| 出版者網址 |
https://www3.nhu.edu.tw
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 南華大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學研究所 |
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| 指導教授 | 呂凱文=Lu, Kai-wen |
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| 畢業年度 | 99 |
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| 關鍵詞 | 論戰形象; 耆那教; 初期佛教; 外道; 《阿含經》 |
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| 摘要 | 古印度社會中，除了原有最高種姓的婆羅門教外，更有不滿於婆羅門教而興起的宗教，其中包含佛教在內等諸多沙門思想集團，使得古印度社會呈現哲學宗教思想百家爭鳴的盛況。
在佛教眾多經典中，其內容記載最貼近初期佛教教團之生活面貌及社會文化背景者，即是《阿含經》。其中許多關於佛教與外道宗教交鋒的記錄，亦可藉此還原佛陀時代的外道宗教概況。經典中所記錄與佛教互動的外道，除了婆羅門外，亦不少關於耆那教向佛教論戰的種種形象描述，及佛陀對耆那教教團的批判內容。在如此競爭激烈的宗教氛圍中，佛教《阿含經》的撰述者，如何記錄競爭對手之一的耆那教，其宗教論戰形象之形塑的背後又有何意指？
本文將循上述問題，首以佛陀時代之「外道」談起，述其定義與背景，並以數量化的方式呈現外道在佛教《阿含經》中的比例。其次，進入外道之一的「耆那教」，從其奠基者背景及教理思想方面，建構對耆那教的初步認識。此外，以佛教《阿含經》為文本，分析經典個案中所記載之耆那教論戰形象，及佛教對耆那教之態度。最後，回顧本文之研究內容，並對全文各章節內容提出結論與心得。 |
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| 目次 | 口試合格證明 i
摘要 iii
目錄 v
表目錄 ix
圖目錄 xi
第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 問題意識 3
第三節 研究範圍與目的 6
一、 研究範圍 6
二、 研究目的 7
第四節 研究方法 8
第五節 經典文獻概述 11
第六節 歷來研究成果回顧 13
一、 外道之相關研究 13
二、 耆那教之相關研究 19
三、 小結 25
第七節 本文結構說明 26
第二章 佛陀時代之外道 29
第一節 外道的定義與各種界說 29
第二節 《阿含經》中各種外道稱謂譯法 37
第三節 傳統婆羅門教與新興沙門思潮 45
一、 古印度婆羅門教文化概況 45
二、 反婆羅門之新興沙門思潮概況 49
第四節 《阿含經》中外道與佛教的互動 51
一、 外道與佛陀的互動 52
二、 外道與佛弟子的互動 80
三、 說法內容中提及的外道 93
四、 外道與佛教的互動總圖表 104
第五節 小結 113
第三章 苦行主義沙門集團－耆那教 115
第一節 奠基者－大雄 116
一、 創立背景 116
二、 身分背景 118
三、 修道過程 121
第二節 教理思想與宗教實踐 125
一、 主要思想 125
二、 苦行實踐 129
第三節 最初的分派 133
一、 空衣（天衣）派 134
二、 白衣派 134
第四節 小結 136
第四章 《阿含經》中耆那教之論戰形象 137
第一節 經典文獻列表 138
第二節 傲慢挑戰的形象 142
一、 供養失衡 142
二、 徒眾之爭 145
三、 思想論辯 147
四、 自大吹噓 150
第三節 折服悔過的形象 151
一、 無言以對 151
二、 懺悔認錯 153
第四節 改宗皈依的形象 155
第五節 深受打擊的形象 161
第六節 小結 164
第五章 《阿含經》中佛教對耆那教之態度 167
第一節 嚴詞批判 167
一、 尼乾子非正覺者 167
二、 苦行不究竟 176
第二節 納受尊重 180
第三節 神通變現 183
第四節 小結 187
第六章 結論 189
第一節 本文研究回顧 189
第二節 總結 190
參考書目 195 |
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| 點閱次數 | 19 |
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| 建檔日期 | 2023.06.07 |
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| 更新日期 | 2023.06.07 |
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